走进家乡 传承文化
我的家乡—吴川，它有悠久的民间历史，有国家级和省级的非物质文化遗产，不愧是‘中国民间艺术之乡’。”艺术巡游使民间文艺大放异彩，是吴川老百姓喜闻乐见的并丰富了他们的文化生活，尤其是在节庆期间增添喜庆的气氛。吴川有“三绝”之称，即“飘色”、“泥塑”、“花桥”。除此，还有“中国塑料之乡”、“中国月饼之乡”之称。
吴川飘色
吴川飘色经历了一个演变和发展过程，由原来的“转色”演变为“板色”，发展到现在的“飘色”。发源地是吴川市黄坡镇沙岗村，由民间艺人陈趣珩首创，其子陈寿全继承和发展。目前，飘色的传承谱系主要有黄坡谱系、梅录头谱系、梅岭谱系、隔塘谱系。
吴川飘色一般由2至10岁左右的儿童上板乔装打扮，并由过去的一板一层一人发展到如今的一板两层或三层、有近20个人物的造型。吴川飘色是一门集戏剧、音乐、美术、魔术、杂技、力学于一体的综合造型艺术，以其高、精、险、奇、巧，被外国友人誉为“东方的隐蔽艺术”。
吴川飘色造型独特，艺术形式多样，飘色人物靠一根隐蔽着的“ 色梗” 钢筋支撑。一板飘色， 在柜台的小舞台上或坐或立的称为“ 屏” ， 凌空而起的人物造型称为“飘”， 飘色内容多为历史故事、神话故事， 近年也有现代题材的内容。一板飘色由过去的一“ 屏”一“ 飘” 发展到现在的一“屏”多“飘”，一“屏”十多“飘”，甚至多“屏”多“飘”。一板飘色就像一座活动的小舞台。
吴川泥塑
吴川泥塑始于唐代，原是当地陶工欢度节庆的手工技艺。至明代末年，村民因怨恨朝政腐败，故元宵节时用泥塑丑妇讽刺，并在节后推毁，称“逐泥鬼，迎吉祥”。工艺流程为塑，刻、捏、彩、饰。手工精美，色艳传神，造型多取材于民间故事传奇、谐趣或神话人物等。现已发展为“水上泥塑”和“电动泥塑”，更显流光溢彩，美不胜收。
吴川花桥
吴川花桥有个美丽的传说，只要有情人在元宵节那天手牵手走过花桥，就会结得好姻缘，因此，元宵节那天就会人山人海，而且大多是情侣。花桥的两边都会摆满鲜花，孰称“花桥”。
在了解家乡文化的基础上，一定要把家乡的文化发扬光大。民间艺术吴川飘色的发展方向改革开放二十多年来，整个中国丰富多彩的民间文化艺术在市场上默默无 闻，甚至一步一步地陷入了生存危机。显然，民间的文化艺术开发方向必定是文化产业，必须在市场经济大环境生存下来，成为社会文化的有机组成部分并得到 发展。如此，才能很好的根植于时代的土壤，证明它不容置疑的文化艺术价值和 顽强的生命力。 民间艺术的开发，应该充分利用其群体效应。以吴川来说，以飘色等民间艺 术为牵引， 发展文化旅游业， 把这一种地方特色文化艺术由一种自发的民间状态， 引到一个有序、规范的交易市场当中，进而推动经济、文化的发展。 吴川飘色不应仅仅就只是吴川一个地方的独有艺术， 应
该向中国其他地方发展，使之成为中国的一个传统文化艺术，为我们广大群众所知，还要多方交流，各地交流， 甚至向世界推广。 一个事物没有革新， 没有创新最终走向的只有灭亡， 比如一个外国游客，虽也比较感兴趣，但不太懂。彼此之间存在差异，难以为外 国文化所融汇，所以我个人认为，吴川飘色既要继承传统也要与国际接轨，这样才能传承下去。
民间艺术的发展建议民间艺术是浸透了特定地域文化的民间喜闻乐见的艺术形式， 是极其珍贵的 非物质文化遗产。因此，保护传承和发展民间艺术，是我们十分紧迫和不可推卸 的历史责任。我们应该做到： 1、加大宣传力度，扩大社会影响。一是制作民间艺术宣传片。利用电视媒体进行宣传。二是建立民间艺术网络平台进行宣传。三是举办民间艺术节。这是促进民间艺术传承发展的有效手段。 四是将民间艺术展演融入我市“周周乐”文 艺活动。 2、制定保护规划，完善保护制度。各级要制定详细、操作性强的抢救保护 方案，使民间文化遗产得到系统全面的保护。 3、建立传承机制，加强抢救工作。一是采取重点扶持政策，鼓励民间艺人 带徒授艺。对传承人给予必要的政策和资金支持。要积极抢救濒临失传的民间艺 术， 鼓励和组织老艺人进行挖掘、 整理、 研究和创作。 二是开展传承人命名活动。 对中青年艺术骨干专门建档，给予鼓励和跟踪培养。三是开展“民间艺术之乡” 的创建活动。 4、建立长效机制，加大财政投入。市县要设立民间艺术（非物质文化遗产） 保护专项资金，并列入每年的财政预算，主要用于民间艺术资源的普查、申遗、 保护、人才培养和传承人的扶持。 5、成立保护协会，打造特色文化。一是成立“民间艺术保护协会”。开展 “民间艺术大赛”和“优秀民间艺人”评选活动。 二是民间艺术的展演要和旅游 事业相结合。充分利用旅游景点和景区，打造地方特色文化品牌。三是组建“民 间艺术演出团”。 6、建民间艺术馆，编入乡土教材。一是在市博物馆设立民间艺术馆。各县 均可采取同样办法设立民间艺术馆，作为弘扬民族文化的教育基地。二是将民间 艺术编入乡土教材，让民间艺术得到有效的传承。开展民间艺术进课堂活动，即剪纸进入手工课，民歌进入音乐课，腰鼓进入体育课，绘画进入美术课。激发青少年对民间艺术的兴趣和爱好，树立学习本土优秀文化的自豪感。
作为一个吴川人，我为家乡的民间习俗的发展与传承而感到骄傲。在本次的“走进家乡，传承文化”中，自己也对家乡的民间艺术有了更深的认识。
走进家乡 传承文化
我的家乡—吴川，它有悠久的民间历史，有国家级和省级的非物质文化遗产，不愧是‘中国民间艺术之乡’。”艺术巡游使民间文艺大放异彩，是吴川老百姓喜闻乐见的并丰富了他们的文化生活，尤其是在节庆期间增添喜庆的气氛。吴川有“三绝”之称，即“飘色”、“泥塑”、“花桥”。除此，还有“中国塑料之乡”、“中国月饼之乡”之称。
吴川飘色
吴川飘色经历了一个演变和发展过程，由原来的“转色”演变为“板色”，发展到现在的“飘色”。发源地是吴川市黄坡镇沙岗村，由民间艺人陈趣珩首创，其子陈寿全继承和发展。目前，飘色的传承谱系主要有黄坡谱系、梅录头谱系、梅岭谱系、隔塘谱系。
吴川飘色一般由2至10岁左右的儿童上板乔装打扮，并由过去的一板一层一人发展到如今的一板两层或三层、有近20个人物的造型。吴川飘色是一门集戏剧、音乐、美术、魔术、杂技、力学于一体的综合造型艺术，以其高、精、险、奇、巧，被外国友人誉为“东方的隐蔽艺术”。
吴川飘色造型独特，艺术形式多样，飘色人物靠一根隐蔽着的“ 色梗” 钢筋支撑。一板飘色， 在柜台的小舞台上或坐或立的称为“ 屏” ， 凌空而起的人物造型称为“飘”， 飘色内容多为历史故事、神话故事， 近年也有现代题材的内容。一板飘色由过去的一“ 屏”一“ 飘” 发展到现在的一“屏”多“飘”，一“屏”十多“飘”，甚至多“屏”多“飘”。一板飘色就像一座活动的小舞台。
吴川泥塑
吴川泥塑始于唐代，原是当地陶工欢度节庆的手工技艺。至明代末年，村民因怨恨朝政腐败，故元宵节时用泥塑丑妇讽刺，并在节后推毁，称“逐泥鬼，迎吉祥”。工艺流程为塑，刻、捏、彩、饰。手工精美，色艳传神，造型多取材于民间故事传奇、谐趣或神话人物等。现已发展为“水上泥塑”和“电动泥塑”，更显流光溢彩，美不胜收。
吴川花桥
吴川花桥有个美丽的传说，只要有情人在元宵节那天手牵手走过花桥，就会结得好姻缘，因此，元宵节那天就会人山人海，而且大多是情侣。花桥的两边都会摆满鲜花，孰称“花桥”。
在了解家乡文化的基础上，一定要把家乡的文化发扬光大。民间艺术吴川飘色的发展方向改革开放二十多年来，整个中国丰富多彩的民间文化艺术在市场上默默无 闻，甚至一步一步地陷入了生存危机。显然，民间的文化艺术开发方向必定是文化产业，必须在市场经济大环境生存下来，成为社会文化的有机组成部分并得到 发展。如此，才能很好的根植于时代的土壤，证明它不容置疑的文化艺术价值和 顽强的生命力。 民间艺术的开发，应该充分利用其群体效应。以吴川来说，以飘色等民间艺 术为牵引， 发展文化旅游业， 把这一种地方特色文化艺术由一种自发的民间状态， 引到一个有序、规范的交易市场当中，进而推动经济、文化的发展。 吴川飘色不应仅仅就只是吴川一个地方的独有艺术， 应
该向中国其他地方发展，使之成为中国的一个传统文化艺术，为我们广大群众所知，还要多方交流，各地交流， 甚至向世界推广。 一个事物没有革新， 没有创新最终走向的只有灭亡， 比如一个外国游客，虽也比较感兴趣，但不太懂。彼此之间存在差异，难以为外 国文化所融汇，所以我个人认为，吴川飘色既要继承传统也要与国际接轨，这样才能传承下去。
民间艺术的发展建议民间艺术是浸透了特定地域文化的民间喜闻乐见的艺术形式， 是极其珍贵的 非物质文化遗产。因此，保护传承和发展民间艺术，是我们十分紧迫和不可推卸 的历史责任。我们应该做到： 1、加大宣传力度，扩大社会影响。一是制作民间艺术宣传片。利用电视媒体进行宣传。二是建立民间艺术网络平台进行宣传。三是举办民间艺术节。这是促进民间艺术传承发展的有效手段。 四是将民间艺术展演融入我市“周周乐”文 艺活动。 2、制定保护规划，完善保护制度。各级要制定详细、操作性强的抢救保护 方案，使民间文化遗产得到系统全面的保护。 3、建立传承机制，加强抢救工作。一是采取重点扶持政策，鼓励民间艺人 带徒授艺。对传承人给予必要的政策和资金支持。要积极抢救濒临失传的民间艺 术， 鼓励和组织老艺人进行挖掘、 整理、 研究和创作。 二是开展传承人命名活动。 对中青年艺术骨干专门建档，给予鼓励和跟踪培养。三是开展“民间艺术之乡” 的创建活动。 4、建立长效机制，加大财政投入。市县要设立民间艺术（非物质文化遗产） 保护专项资金，并列入每年的财政预算，主要用于民间艺术资源的普查、申遗、 保护、人才培养和传承人的扶持。 5、成立保护协会，打造特色文化。一是成立“民间艺术保护协会”。开展 “民间艺术大赛”和“优秀民间艺人”评选活动。 二是民间艺术的展演要和旅游 事业相结合。充分利用旅游景点和景区，打造地方特色文化品牌。三是组建“民 间艺术演出团”。 6、建民间艺术馆，编入乡土教材。一是在市博物馆设立民间艺术馆。各县 均可采取同样办法设立民间艺术馆，作为弘扬民族文化的教育基地。二是将民间 艺术编入乡土教材，让民间艺术得到有效的传承。开展民间艺术进课堂活动，即剪纸进入手工课，民歌进入音乐课，腰鼓进入体育课，绘画进入美术课。激发青少年对民间艺术的兴趣和爱好，树立学习本土优秀文化的自豪感。
作为一个吴川人，我为家乡的民间习俗的发展与传承而感到骄傲。在本次的“走进家乡，传承文化”中，自己也对家乡的民间艺术有了更深的认识。