很多人会把“窈窕淑女”理解成为身材苗条的女子,这就狭隘了。淑女之所以被称为君子的好配偶,当然是要符合“君子”的审美标准。在古代,人们评价女子,讲究“美心为窈,美状为窕”。所以“窈窕淑女”不仅仅指的是貌美,更重要的是心美。只有内外兼修,达到内在美和外在美的和谐统一,才能成为君子的好配偶。
《诗经》里还有一首著名的《桃夭》,其第一章是:
桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。
写女子出嫁,人们用热情洋溢的诗句祝贺新娘新婚美满幸福。“桃之夭夭,灼灼其华”,以鲜艳的桃花,比喻少女的美丽;“宜其室家”,是说这女子不仅有艳如桃花的外貌,还有“宜室”、“宜家”的内在美。这女子不仅外表艳如桃花,而且贤惠能干,可算是一个标准的淑女了。
然而现实生活中,如果按照这种标准,当得起窈窕淑女的人当真是少之又少。如今,街头巷尾的美女比比皆是,个个容颜姣好,个个身姿婀娜,真是“乱花渐欲迷人眼”,可是“美女”毕竟不是窈窕“淑女”。“淑女”是美女的升级版。“淑”讲究的是内在修养和美丽容貌的和谐统一,既要美貌更需道德和智慧,因此淑女要知礼仪,明退进……这些事情,说起来容易,做起来难。不少美女慨叹:“红颜弹指老,刹那芳华。”
美女多了,淑女少了。美女变成一种大众资源,淑女倒成了濒危物种,实在可叹。
很多人会把“窈窕淑女”理解成为身材苗条的女子,这就狭隘了。淑女之所以被称为君子的好配偶,当然是要符合“君子”的审美标准。在古代,人们评价女子,讲究“美心为窈,美状为窕”。所以“窈窕淑女”不仅仅指的是貌美,更重要的是心美。只有内外兼修,达到内在美和外在美的和谐统一,才能成为君子的好配偶。
《诗经》里还有一首著名的《桃夭》,其第一章是:
桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家。
写女子出嫁,人们用热情洋溢的诗句祝贺新娘新婚美满幸福。“桃之夭夭,灼灼其华”,以鲜艳的桃花,比喻少女的美丽;“宜其室家”,是说这女子不仅有艳如桃花的外貌,还有“宜室”、“宜家”的内在美。这女子不仅外表艳如桃花,而且贤惠能干,可算是一个标准的淑女了。
然而现实生活中,如果按照这种标准,当得起窈窕淑女的人当真是少之又少。如今,街头巷尾的美女比比皆是,个个容颜姣好,个个身姿婀娜,真是“乱花渐欲迷人眼”,可是“美女”毕竟不是窈窕“淑女”。“淑女”是美女的升级版。“淑”讲究的是内在修养和美丽容貌的和谐统一,既要美貌更需道德和智慧,因此淑女要知礼仪,明退进……这些事情,说起来容易,做起来难。不少美女慨叹:“红颜弹指老,刹那芳华。”
美女多了,淑女少了。美女变成一种大众资源,淑女倒成了濒危物种,实在可叹。