用神两现，如占父母，卦中两爻父母者，是也。舍其休囚而用旺相；舍其静爻而用动爻；舍其月破而用不破；舍其旬空而用不空；舍其被伤而用不伤。此古法也，余得验者，多有应乎旬空月破，舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。如未月庚子日占求财，得风天小畜：
丶兄弟卯木
丶子孙巳火
丶丶妻财未土 应
丶妻财辰土
丶兄弟寅木
丶父母子水 世
应临月建之财以克世，许之必得。彼问：“何日到手？”予以次日辛丑日冲动未财必得，却得财于辰土出空之日。此乃舍其不空而用旬空。如未月甲午日占升迁得师之涣卦：
×父母酉金 应 子孙卯木
×兄弟亥水 妻财巳火
丶丶官鬼丑土
丶丶妻财午火 世
丶官鬼辰土
丶丶子孙寅木
断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世。但卦中两现官星，一空一破，至辰年辰土之官而出空，一定高擢。然反吟于外卦，当得验者去而复来。寅年占果辰年调烦于河南，五月因他故又调回楚，十月而升督府。一年两调一升，皆应实空之年也。又如亥月丙午日母占子何时脱危，得豫之归妹：
丶丶妻财戌土
丶丶官鬼申金
丶子孙午火 应
丶丶兄弟卯木
×子孙巳火 兄弟卯木
×妻财未土 世 子孙巳火
余见卦中子孙三现俱生世爻，午逢日建而静，两爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年。此乃卦中用神三现而用月破也。
野鹤曰：余竟以月破而断年者，非开此一卦也。因此位老夫人之长公携却弃封疆而归。本人自身过申金子孙发动，动而逢合，乃应巳年。兄又占兄，动亦应巳年。此卦巳火子孙回头生也，虽逢月破，合前二卦。故敢许以巳年。所以卜易者一则全其灵机达变；二则卦要留神记之。若不留心记得前卦，午火日建生世，何不许其午年？况午岁又是合世之年，何敢许其巳年？许其巳年者因合前卦而断也。
用神两现，如占父母，卦中两爻父母者，是也。舍其休囚而用旺相；舍其静爻而用动爻；舍其月破而用不破；舍其旬空而用不空；舍其被伤而用不伤。此古法也，余得验者，多有应乎旬空月破，舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。如未月庚子日占求财，得风天小畜：
丶兄弟卯木
丶子孙巳火
丶丶妻财未土 应
丶妻财辰土
丶兄弟寅木
丶父母子水 世
应临月建之财以克世，许之必得。彼问：“何日到手？”予以次日辛丑日冲动未财必得，却得财于辰土出空之日。此乃舍其不空而用旬空。如未月甲午日占升迁得师之涣卦：
×父母酉金 应 子孙卯木
×兄弟亥水 妻财巳火
丶丶官鬼丑土
丶丶妻财午火 世
丶官鬼辰土
丶丶子孙寅木
断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世。但卦中两现官星，一空一破，至辰年辰土之官而出空，一定高擢。然反吟于外卦，当得验者去而复来。寅年占果辰年调烦于河南，五月因他故又调回楚，十月而升督府。一年两调一升，皆应实空之年也。又如亥月丙午日母占子何时脱危，得豫之归妹：
丶丶妻财戌土
丶丶官鬼申金
丶子孙午火 应
丶丶兄弟卯木
×子孙巳火 兄弟卯木
×妻财未土 世 子孙巳火
余见卦中子孙三现俱生世爻，午逢日建而静，两爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年。此乃卦中用神三现而用月破也。
野鹤曰：余竟以月破而断年者，非开此一卦也。因此位老夫人之长公携却弃封疆而归。本人自身过申金子孙发动，动而逢合，乃应巳年。兄又占兄，动亦应巳年。此卦巳火子孙回头生也，虽逢月破，合前二卦。故敢许以巳年。所以卜易者一则全其灵机达变；二则卦要留神记之。若不留心记得前卦，午火日建生世，何不许其午年？况午岁又是合世之年，何敢许其巳年？许其巳年者因合前卦而断也。