围炉夜话信受奉行
多行善事的人家，必然给子孙带来福泽；多行不义的人家，必然给子孙带来祸殃。由此可知广行善事以造福后代，称得上深谋远虑。贤能的人广积财货，就会消磨意志；愚笨的人广积财货，则会犯下更多的过失。由此可知积累财产留给子孙，实在贻害万穷。
论语十则原文译文快乐依然
论语十则原文译文论语《论语十则》原文及译文。[原文][译文]孔子说："学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？孔子说："温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。"孔子说："孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为''文''啊！孔子说："三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；孔子说："懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。论语十则原文译文。
阿房宫赋 - 圣言学堂 - 阿房宫赋,樊川文集,杜...KONGYIFENG
阿房宫赋 - 圣言学堂 - 阿房宫赋,樊川文集,杜牧,原文,译文,文言文翻译,古文翻译,古...阿房宫赋 作者：杜牧 原文 Original Text.译文 Translated Text.渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。
鬼谷子原文带译文_3知足常乐元元...
鬼谷子原文带译文_3.[原文]窃贼固当置之于法，然彼为饥寒所迫，不得已铤而走险，不偷农户而窃宦家，彼亦知农民积蓄无多，宦室储藏丰富，窃之无损毫末，是即盗亦有道之谓欤！[译文]这个窃贼没有偷普通的人家而偷我们官宦人家，说明他知道农民家的积蓄不多，而官宦人家的储蓄是很丰富的，即使偷我们一点东西也没有什么关系，这就是"盗亦有道"呀！既然这样的话，与其让贫苦的农民家里被偷，还不如让我们家里被偷。
《庄子》全译（原文注释译文）南方在线
《庄子》全译（原文注释译文） 田子方。田子方侍坐于魏文侯(1)，数称谿工(2)。田子方陪坐在魏文侯身旁，多次称赞谿工。田子方说：不是老师，是我的邻里；田子方走了出来，魏文侯若有所失地整天不说话，召来在跟前侍立的近臣对他们说：实在是深不可测呀，德行完备的君子！起初我总认为圣智的言论和仁义的品行算是最为高尚的了，如今我听说了田子方老师的情况，我真是身形怠堕而不知道该做什么，嘴巴像被钳住一样而不能说些什么。
孔子论语十则原文翻译译文赫堇轩
孔子论语十则原文翻译译文。孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”
知所进退谁清斋
以退为进宽人利己 【原文】 处世让一步为高，退步即进步的张本；俗话说：“退一步海阔天空。”要能屈能伸，不过分计较眼前的得失。知退一步加让三分 【原文】 人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；【译文】 人情易反复，世路坎坷难行。行不通的地方必须知道后退一步的法则；处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？
《荣枯鉴》（小人经）原文及译文 作者：[五...公司总裁
《荣枯鉴》（小人经）原文及译文 作者：[五代]长乐老(冯道)
劳而不怨（论语风云系列）云青风
劳而不怨（论语风云系列）【原文】 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”【传统译文】 孔子说：“服事父母，如果我们觉得父母有什么不对的地方，我们要婉言劝谏。如果父母不听，我们还是要尊敬他们，但也不放弃我们的意思。这样我们也许很辛苦，但我们没有怨恨。”【简析】 上面的译文基本上是意译，和原文比较起来，文字出入较大。
慎独35书屋
《大学》中的慎独。故君子必慎独也。《中庸》中的慎独。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程。
梦游天姥吟留别原文|翻译|译文|注释玉勒雕鞍
梦游天姥吟留别原文|翻译|译文|注释梦游天姥吟留别原文。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。注解1、瀛洲：神山名。4、赤城：山名。译文海上来客，谈起东海仙山瀛洲，越中来人，说起那里的天姥山，天姥山高耸入云，象横卧天际，高超五岳遮盖赤城，其势无比。面对天姥山，象拜倒东南偶下。攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。深林为之惊，峰峦火之抖颤。山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。
《兰亭序》部分原文及正、误译文对照时空梦想
《兰亭序》部分原文及正、误译文对照。【原文】待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。当然，夫妻在一起呆久了，难免会有审美疲劳，难免会对那事产生厌倦。古人说：“死生也是人生一件大事啊！”如果老是沉迷夫妻之事中，把身体搞垮了，把命搭上了，那不是很痛苦的事情吗？
《道德经》全文（翻译 ） --12海星尘
[译文]因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说："承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。是以圣人执左契②，而不责③于人。有"德"之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有"德"的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。
《道德经》原文译文注释评析及解读秀水拖蓝
《道德经》原文译文注释评析及解读《道德经》原文译文注释评析及解读。[译文][注释]此意贯穿于老子《道德经》的全书之中。“柔弱”是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为《道德经》概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。他并非一味要人“守柔”、“不争”，而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，即柔弱可以战胜刚强的。
神思 - 圣言学堂 - 神思,刘勰,原文,译文,文言...YIFENGKONG
神思 - 圣言学堂 - 神思,刘勰,原文,译文,文言文翻译,古文翻译,古诗词 - www....神思 作者：刘勰 原文 Original Text.译文 Translated Text."神思之谓也。神居胸臆，而志气统其关键；关键将塞，则神有遁心。所以文章构思的奇妙，能使作家的精神与外物一起活动。精神是主宰内心的，情志和气质却掌握着它的关键；如果情志气质受阻，那末精神就焕散了。
看牛人解读《论语》时空梦想
【译文】：此句主要讲的是体重的事情，意思是说如果男人体重太轻了，就不威风了。【译文】：这是关于体重的一个真理，意思是说人若是体重过重，走起路来会很吃力，就会觉得道路遥远漫长。【原文】：君子和而不同，小人同而不和。【译文】：男人与不同单位的人都会和和气气，和睦相处的；【译文】：此句为倒装句，应为“难养唯女子与小人也”，意思是：男人要养活自己唯一的妻子和自己的孩子。
人生漫画，收获颇多吉普賽海鷗
人生漫画，收获颇多。【原文】曾子曰："吾日三省吾身"【译文】曾子说："我每天多次反省自己"【原文】子曰："先行其言而后从之。【译文】孔子说："对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。【原文】子曰："力不足者，中道而废，今女画。【译文】孔子说："能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。【译文】孔子说："只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；6、随缘也。
郁离子哭坏宅 - 圣言学堂 - 郁离子哭坏宅,寓...KONGYIFENG
郁离子哭坏宅 - 圣言学堂 - 郁离子哭坏宅,寓林折枝,刘基,原文,译文,文言文翻译,古文...郁离子哭坏宅 作者：刘基 原文 Original Text.译文 Translated Text.郁离子之市，见坏宅而哭之，恸。" 郁离子到市场上去，见到坏的宅子就哭它，非常悲痛。有的人问："这宅子还可以修吗？" 郁离子曰："有鲁般王尔则可也，而今亡矣。" 郁离子说："有鲁班和王尔就可以，如今没有啦。我听说宅子坏了而梁不弯的房子可以修。
孔子论语十则原文翻译译文纯洁冰心
孔子论语十则原文翻译译文。孔子说："学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？孔子说："温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。"孔子说："孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为''文''啊！孔子说："默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？孔子说："懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
诸葛亮《诫子书》原文及译文学习快乐
诸葛亮《诫子书》原文及译文原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。译文1：译文2：诸葛亮是我最崇拜的人之一（在我心中，和诸葛亮有同等地位的是周恩来，至高至圣）；《诫子书》是我最喜欢的文章之一。每次读《诫子书》，我都感慨于全文虽不足百字，却言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。
诸葛亮《诫子书》原文及译文（网络转载）风中的飘絮
诸葛亮《诫子书》原文及译文（网络转载）诸葛亮《诫子书》原文及译文（网络转载）诸葛亮《诫子书》原文及译文。译文1：译文2：诸葛亮是我最崇拜的人之一（在我心中，和诸葛亮有同等地位的是周恩来，至高至圣）；每次读《诫子书》，我都感慨于全文虽不足百字，却言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。
中国智库 >> 军事观察 >> 军事谋略 >> [三略...家乡美.
中国智库 >> 军事观察 >> 军事谋略 >> [三略译文]1.主将之法 2.柔德 3.因敌 4.守微 5.刚柔兼济 6.为国之道 7.军国之要 8.用兵之要 9.将礼 10.将威 11.论将 12.养士 13.十祸。1.王霸 2.将在自专 3.军之微权 4.德威 5.谲奇 6.霸者之略。1.主将之法。【原文】夫主将之法,务揽英雄之心。【译文】把禄位赏赐给有功的人，使众人理解自己的志向。所以，与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；
某人姓名卦象夏日悠悠
某人姓名卦象姓名学起本命卦 ：张 11 天格12 外格17 yi 21 人格32 mou 16 地格37----------------------------------------------------- 总格 48本命卦：火风鼎 鼎：元吉，亨。火风鼎卦：0×000× （渔人得利）【译文】 家人卦：卜问妇女之事吉利。【译文】 否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的卜占，事业也将由盛转衰。
中国古籍白话解析大合集刀锋一九三八...
中国古籍白话解析大合集。一种是在原文和逐句的白话译文之外，还有注释。另一种原文之外就是逐句的白话译文，而没有注释。古文今译很大程度上反映译者对原文的理解程度和文字水平，学习者决不可主要依靠译文来学原文，再好的译文也达不到原文的风格和反映原作者的文采和文学技巧。至于，连注释都没有的今版带译文的古籍书，先不去评价译文是否准确，看了译文还要去找对应的原文词汇来学原文，怎么学习古文呢？
命运赋 原文 译文周庄大老爷
命运赋 原文 译文命运赋 翻译。作者：吕蒙正（北宋）原文：上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。译文：人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。人若得不机遇时，利益和运气都不畅通。所以人活在世上，对于富贵的人不要去追捧他，对于贫贱的人不可去欺辱他。
传习录半佛半神仙
先生说；吾心之良知即所谓天理也，致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。天理只有一个，从天理的凝聚上来说就是性，从天理凝聚的主宰上来说就心，从天理主宰的发动来说就是意，从天理发挥光明觉悟上来说就是知，从对天理的光明觉悟的感应上来说就是物。【译文】 黄以方问："先生的''格物''、''致知''的学说，随时格物来致良知，那么良知是一部分的良知，不是全体的良知，怎么能达到''溥博如天，渊泉如渊''的地步呢？
黄帝四经译解1健康人格政治...
译文:兼并他人之国,修缮其城郭,处其国之廊庙,听其国之钟鼓,私利其国之资财,以其国之子女为妻,是谓倍加逆理而荒淫,国家危险残破灭亡.故圣人能尽天理,能用天当.译文：号令在天下实行，天下人就会以为准则。译文:动静不合时宜,种树失去地之适宜处,则逆天地之道了.臣不亲其主,下不亲其上,百族不亲其事,在内是逆理了,逆之所在称之谓死国,应讨伐之.反此之谓顺之所在,谓之有生机的国家,合天理之生国,养之.逆顺有理,则真假密而难分辨了.
围炉夜话信受奉行
多行善事的人家，必然给子孙带来福泽；多行不义的人家，必然给子孙带来祸殃。由此可知广行善事以造福后代，称得上深谋远虑。贤能的人广积财货，就会消磨意志；愚笨的人广积财货，则会犯下更多的过失。由此可知积累财产留给子孙，实在贻害万穷。
论语十则原文译文快乐依然
论语十则原文译文论语《论语十则》原文及译文。[原文][译文]孔子说："学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？孔子说："温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。"孔子说："孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为''文''啊！孔子说："三个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；孔子说："懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。论语十则原文译文。
阿房宫赋 - 圣言学堂 - 阿房宫赋,樊川文集,杜...KONGYIFENG
阿房宫赋 - 圣言学堂 - 阿房宫赋,樊川文集,杜牧,原文,译文,文言文翻译,古文翻译,古...阿房宫赋 作者：杜牧 原文 Original Text.译文 Translated Text.渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。
鬼谷子原文带译文_3知足常乐元元...
鬼谷子原文带译文_3.[原文]窃贼固当置之于法，然彼为饥寒所迫，不得已铤而走险，不偷农户而窃宦家，彼亦知农民积蓄无多，宦室储藏丰富，窃之无损毫末，是即盗亦有道之谓欤！[译文]这个窃贼没有偷普通的人家而偷我们官宦人家，说明他知道农民家的积蓄不多，而官宦人家的储蓄是很丰富的，即使偷我们一点东西也没有什么关系，这就是"盗亦有道"呀！既然这样的话，与其让贫苦的农民家里被偷，还不如让我们家里被偷。
《庄子》全译（原文注释译文）南方在线
《庄子》全译（原文注释译文） 田子方。田子方侍坐于魏文侯(1)，数称谿工(2)。田子方陪坐在魏文侯身旁，多次称赞谿工。田子方说：不是老师，是我的邻里；田子方走了出来，魏文侯若有所失地整天不说话，召来在跟前侍立的近臣对他们说：实在是深不可测呀，德行完备的君子！起初我总认为圣智的言论和仁义的品行算是最为高尚的了，如今我听说了田子方老师的情况，我真是身形怠堕而不知道该做什么，嘴巴像被钳住一样而不能说些什么。
孔子论语十则原文翻译译文赫堇轩
孔子论语十则原文翻译译文。孔子说：“学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？”孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。”
知所进退谁清斋
以退为进宽人利己 【原文】 处世让一步为高，退步即进步的张本；俗话说：“退一步海阔天空。”要能屈能伸，不过分计较眼前的得失。知退一步加让三分 【原文】 人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；【译文】 人情易反复，世路坎坷难行。行不通的地方必须知道后退一步的法则；处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？
《荣枯鉴》（小人经）原文及译文 作者：[五...公司总裁
《荣枯鉴》（小人经）原文及译文 作者：[五代]长乐老(冯道)
劳而不怨（论语风云系列）云青风
劳而不怨（论语风云系列）【原文】 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”【传统译文】 孔子说：“服事父母，如果我们觉得父母有什么不对的地方，我们要婉言劝谏。如果父母不听，我们还是要尊敬他们，但也不放弃我们的意思。这样我们也许很辛苦，但我们没有怨恨。”【简析】 上面的译文基本上是意译，和原文比较起来，文字出入较大。
慎独35书屋
《大学》中的慎独。故君子必慎独也。《中庸》中的慎独。没有比在那些不易察觉的地方更能表现出君子人格的，也没有比细微之处更能显示君子风范的。君子要扪心自问：看自己像个君子吗？这是慎独。聂文涛说：慎独不是怕丢人，而是怕丧失人格。所谓“慎独”或“慎其独”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。从积极的角度说，“慎独”则是一个保持和守护“自我”道德本性的过程。
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梦游天姥吟留别原文|翻译|译文|注释梦游天姥吟留别原文。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。注解1、瀛洲：神山名。4、赤城：山名。译文海上来客，谈起东海仙山瀛洲，越中来人，说起那里的天姥山，天姥山高耸入云，象横卧天际，高超五岳遮盖赤城，其势无比。面对天姥山，象拜倒东南偶下。攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。深林为之惊，峰峦火之抖颤。山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。
《兰亭序》部分原文及正、误译文对照时空梦想
《兰亭序》部分原文及正、误译文对照。【原文】待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。当然，夫妻在一起呆久了，难免会有审美疲劳，难免会对那事产生厌倦。古人说：“死生也是人生一件大事啊！”如果老是沉迷夫妻之事中，把身体搞垮了，把命搭上了，那不是很痛苦的事情吗？
《道德经》全文（翻译 ） --12海星尘
[译文]因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说："承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。是以圣人执左契②，而不责③于人。有"德"之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有"德"的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。
《道德经》原文译文注释评析及解读秀水拖蓝
《道德经》原文译文注释评析及解读《道德经》原文译文注释评析及解读。[译文][注释]此意贯穿于老子《道德经》的全书之中。“柔弱”是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为《道德经》概括一切从属的、次要的方面的哲学概念。他并非一味要人“守柔”、“不争”，而是认为“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，即柔弱可以战胜刚强的。
神思 - 圣言学堂 - 神思,刘勰,原文,译文,文言...YIFENGKONG
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看牛人解读《论语》时空梦想
【译文】：此句主要讲的是体重的事情，意思是说如果男人体重太轻了，就不威风了。【译文】：这是关于体重的一个真理，意思是说人若是体重过重，走起路来会很吃力，就会觉得道路遥远漫长。【原文】：君子和而不同，小人同而不和。【译文】：男人与不同单位的人都会和和气气，和睦相处的；【译文】：此句为倒装句，应为“难养唯女子与小人也”，意思是：男人要养活自己唯一的妻子和自己的孩子。
人生漫画，收获颇多吉普賽海鷗
人生漫画，收获颇多。【原文】曾子曰："吾日三省吾身"【译文】曾子说："我每天多次反省自己"【原文】子曰："先行其言而后从之。【译文】孔子说："对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。【原文】子曰："力不足者，中道而废，今女画。【译文】孔子说："能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。【译文】孔子说："只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；6、随缘也。
郁离子哭坏宅 - 圣言学堂 - 郁离子哭坏宅,寓...KONGYIFENG
郁离子哭坏宅 - 圣言学堂 - 郁离子哭坏宅,寓林折枝,刘基,原文,译文,文言文翻译,古文...郁离子哭坏宅 作者：刘基 原文 Original Text.译文 Translated Text.郁离子之市，见坏宅而哭之，恸。" 郁离子到市场上去，见到坏的宅子就哭它，非常悲痛。有的人问："这宅子还可以修吗？" 郁离子曰："有鲁般王尔则可也，而今亡矣。" 郁离子说："有鲁班和王尔就可以，如今没有啦。我听说宅子坏了而梁不弯的房子可以修。
孔子论语十则原文翻译译文纯洁冰心
孔子论语十则原文翻译译文。孔子说："学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？孔子说："温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。"孔子说："孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为''文''啊！孔子说："默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？孔子说："懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。
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诸葛亮《诫子书》原文及译文原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。译文1：译文2：诸葛亮是我最崇拜的人之一（在我心中，和诸葛亮有同等地位的是周恩来，至高至圣）；《诫子书》是我最喜欢的文章之一。每次读《诫子书》，我都感慨于全文虽不足百字，却言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。
诸葛亮《诫子书》原文及译文（网络转载）风中的飘絮
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中国智库 >> 军事观察 >> 军事谋略 >> [三略...家乡美.
中国智库 >> 军事观察 >> 军事谋略 >> [三略译文]1.主将之法 2.柔德 3.因敌 4.守微 5.刚柔兼济 6.为国之道 7.军国之要 8.用兵之要 9.将礼 10.将威 11.论将 12.养士 13.十祸。1.王霸 2.将在自专 3.军之微权 4.德威 5.谲奇 6.霸者之略。1.主将之法。【原文】夫主将之法,务揽英雄之心。【译文】把禄位赏赐给有功的人，使众人理解自己的志向。所以，与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；
某人姓名卦象夏日悠悠
某人姓名卦象姓名学起本命卦 ：张 11 天格12 外格17 yi 21 人格32 mou 16 地格37----------------------------------------------------- 总格 48本命卦：火风鼎 鼎：元吉，亨。火风鼎卦：0×000× （渔人得利）【译文】 家人卦：卜问妇女之事吉利。【译文】 否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的卜占，事业也将由盛转衰。
中国古籍白话解析大合集刀锋一九三八...
中国古籍白话解析大合集。一种是在原文和逐句的白话译文之外，还有注释。另一种原文之外就是逐句的白话译文，而没有注释。古文今译很大程度上反映译者对原文的理解程度和文字水平，学习者决不可主要依靠译文来学原文，再好的译文也达不到原文的风格和反映原作者的文采和文学技巧。至于，连注释都没有的今版带译文的古籍书，先不去评价译文是否准确，看了译文还要去找对应的原文词汇来学原文，怎么学习古文呢？
命运赋 原文 译文周庄大老爷
命运赋 原文 译文命运赋 翻译。作者：吕蒙正（北宋）原文：上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。译文：人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。人若得不机遇时，利益和运气都不畅通。所以人活在世上，对于富贵的人不要去追捧他，对于贫贱的人不可去欺辱他。
传习录半佛半神仙
先生说；吾心之良知即所谓天理也，致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。天理只有一个，从天理的凝聚上来说就是性，从天理凝聚的主宰上来说就心，从天理主宰的发动来说就是意，从天理发挥光明觉悟上来说就是知，从对天理的光明觉悟的感应上来说就是物。【译文】 黄以方问："先生的''格物''、''致知''的学说，随时格物来致良知，那么良知是一部分的良知，不是全体的良知，怎么能达到''溥博如天，渊泉如渊''的地步呢？
黄帝四经译解1健康人格政治...
译文:兼并他人之国,修缮其城郭,处其国之廊庙,听其国之钟鼓,私利其国之资财,以其国之子女为妻,是谓倍加逆理而荒淫,国家危险残破灭亡.故圣人能尽天理,能用天当.译文：号令在天下实行，天下人就会以为准则。译文:动静不合时宜,种树失去地之适宜处,则逆天地之道了.臣不亲其主,下不亲其上,百族不亲其事,在内是逆理了,逆之所在称之谓死国,应讨伐之.反此之谓顺之所在,谓之有生机的国家,合天理之生国,养之.逆顺有理,则真假密而难分辨了.