影评刮痧终稿

从《刮痧》看中美文化差异 摘要:不同地域的民族在长期历史演变和发展历程中形成了不同样式的文化形 态。虽然在今天信息高速发展时代中,各民族文化不断交汇与相互融合,但文化 差异依然明显,文化冲突依然存在,下面就电影《刮痧》中从根本思想方式,个 人主义和集体主义不同表现形式看中美文化差异。 关键词:思维 差异 个人主义 集体主义 电影概况: 《刮痧》这部优秀的电影,围绕主人公许大同一家中一件小事— —刮痧引起的一系列冲突,演绎了中美不同文化里亲情、友情的故事,情节至真 至纯,催人泪下,将中西文化的差异表现得淋漓尽致。故事发生在圣路易斯,男 主人公来美八年,事业有成,家庭美满,曾在年度行业领奖大会上发言说:我爱 美国,我是你们中的一员。他自诩已经融入美国社会,而接下来发生的一切残忍 地打破了他的美国梦,深程度上讲,是中美文化的差异打碎了他的美国梦,导致 他们一家受尽苦难。 一、从刮痧这一医学方法谈中美思想的根本差异 刚来美国的爷爷由于看不懂药瓶上的英文说明而采用中国传统的中医疗法 “刮痧”给孙子治病,这却弄巧成拙地成了许大同一次意外事故后虐待孩子的证 据。 在中国, “刮痧”讲究的是通人的气脉的,中医上认为人的七经八脉,如无 数消息流向江河,是整一个生命网络,气是生命之本,刮痧则是为了活气输脉, 是一种先从整体再到局部的治疗过程, 这种方式表现了中国人思维阴阳互补的综 合型类型,同时也表现了中国人天人合一,求统一,求稳定的思维观念;相反, 美国人对治疗习惯于“对症下药” ,得什么病,用什么药,这是很明确的,治疗 的过程也是一步步,如剥丝抽茧般,是从个体层面再到整体,反映的是美国理性 分析的思维特征。两者差异明显,这就不难解释了为什么影片中法官听不懂许大 同的解释,并认为他在胡诌,他们讲求的是证据。 二、从集体主义,个人主义的表现形式看中美文化差异 荷兰的著名文化人类学家 Geert Hofstede,建立了 Hofstede 文化因素模型。 模型由五个文化因素构成 (Hofstede, 1980):权力距离(PDI) ;集体主义和个人 主义(DV) :个人和群体的关系。在个人主义的文化中,人们认为个人是社会结 构的核心。自我被认为是独立于周围人际环境的自给自足的统一体,个人目标优 先于群体目标。而集体主义文化则强调集体的重要性,主张集体里的成员互相扶 持。集体主义文化中的个体则表现出更多对他人关注的倾向。个人主义倾向越明 显,该项指数越高;不确定性规避(UAI) ;男性度和女性度(MAS) 面向长 。

期和面向短期(LTO) 。影片中个人主义与集体主义表现尤为突出。 中国人的集体主义倾向明显,主要表现在亲情和友情上。首先是亲情,中国 人重感情,并潜意识地认为人应该为社会做贡献,亲情对上表现在“孝”上:影 片中我们看到许大同为了不让老父亲担心,便向父亲隐瞒真相,为了保护父亲, 而毫不犹豫地 “坦诚” 刮痧这种行为, 为了让即将回国的老父亲能见上孙子一面, 不顾警车围追把孩子从儿童福利院中“偷”出来,所以中国人相当重视家庭的伦 理道德,强调对长者的尊重;对下则表现在对孩子关心和态度上:中国人爱孩子 这是无可厚非的, 而在颁奖会上大同因为儿子与上司的孩子冲突而打了孩子一记 耳光,大同认为这是对上司的尊重,儿子在这是就像是他的附属品,没有独立的 人格,他们是一家人,孩子应该站在父亲的立场上,而美国人则认为这是违法的

行为,认为孩子应该和大人一样是独立的个体,拥有独立的人格。当然中西方对 孩子一样爱,但表爱方式显著不同。影片中最后一幕堪称经典,大同为了在圣诞 节见上孩子一面并送上圣诞礼物,爬上九层高的楼房,还险些掉下,这种情感是 强烈的,而美国人则表现得比较理性,讲究社会保障机构来爱护这些孩子。 在对友情上也表现这种差异,许大同找自己的美国朋友为辩护律师,他相信 凭他们的交情,朋友会尽他所能帮助他,所以大同在昆兰作证大同打孩子时,大 同指责昆兰:我一直把你当做朋友,但你却在法庭上出卖我;相反,昆兰则认为 朋友之间应该坦诚,对大同的行为无法理解,所以说中国人的社交网络是纵横交 错的,并相信情感的力量,而美国则体现为以个人为重的简单的社交关系,他们 因为重视自我而更多地相信法律来保护自我,而非感情。 当然,影片中对男性度和女性度也有所体现。在中国文化中,男性度比值比 较高,当大同的妻子几乎将要说出是孩子的爷爷是刮痧的行动者时,作为儿子和 父亲同时又是家中顶梁柱的大同果断站起来承担责任,妻子只好接受丈夫的举 动,并配合丈夫的后期行为。 三、中美文化的趋同 从昆兰走过唐人街瓷器店去亲身尝试刮痧中, 从大同摆脱险情爬到九楼家中, 从儿童福利院的领导及昆兰一家向大同一家祝贺圣诞快乐并欢迎大同回家中, 我 们看到了不论是昆兰还是大同,不论是福利院的领导或是大同的妻子,他们渐渐 地都接受异国他乡的文化,并为此不断作出努力。影片预示着中美文化正逐渐打 打开壁垒,一步步走向融合。我们不禁期待,中美交流更加顺畅,中美文化更加 融合,中美发展更加和谐

,最终达到大同的理想状态。 四、小结 刮痧这部电影凸显的文化差异不容忽视,在中西合作密切加强的今天,了解 中西文化差异显得异常迫切,同时,我们感动于影片中感人至深的亲情,我希望 在远离他乡的异土,有这样包容与宽容的爱与真诚。

从《刮痧》看中美文化差异 摘要:不同地域的民族在长期历史演变和发展历程中形成了不同样式的文化形 态。虽然在今天信息高速发展时代中,各民族文化不断交汇与相互融合,但文化 差异依然明显,文化冲突依然存在,下面就电影《刮痧》中从根本思想方式,个 人主义和集体主义不同表现形式看中美文化差异。 关键词:思维 差异 个人主义 集体主义 电影概况: 《刮痧》这部优秀的电影,围绕主人公许大同一家中一件小事— —刮痧引起的一系列冲突,演绎了中美不同文化里亲情、友情的故事,情节至真 至纯,催人泪下,将中西文化的差异表现得淋漓尽致。故事发生在圣路易斯,男 主人公来美八年,事业有成,家庭美满,曾在年度行业领奖大会上发言说:我爱 美国,我是你们中的一员。他自诩已经融入美国社会,而接下来发生的一切残忍 地打破了他的美国梦,深程度上讲,是中美文化的差异打碎了他的美国梦,导致 他们一家受尽苦难。 一、从刮痧这一医学方法谈中美思想的根本差异 刚来美国的爷爷由于看不懂药瓶上的英文说明而采用中国传统的中医疗法 “刮痧”给孙子治病,这却弄巧成拙地成了许大同一次意外事故后虐待孩子的证 据。 在中国, “刮痧”讲究的是通人的气脉的,中医上认为人的七经八脉,如无 数消息流向江河,是整一个生命网络,气是生命之本,刮痧则是为了活气输脉, 是一种先从整体再到局部的治疗过程, 这种方式表现了中国人思维阴阳互补的综 合型类型,同时也表现了中国人天人合一,求统一,求稳定的思维观念;相反, 美国人对治疗习惯于“对症下药” ,得什么病,用什么药,这是很明确的,治疗 的过程也是一步步,如剥丝抽茧般,是从个体层面再到整体,反映的是美国理性 分析的思维特征。两者差异明显,这就不难解释了为什么影片中法官听不懂许大 同的解释,并认为他在胡诌,他们讲求的是证据。 二、从集体主义,个人主义的表现形式看中美文化差异 荷兰的著名文化人类学家 Geert Hofstede,建立了 Hofstede 文化因素模型。 模型由五个文化因素构成 (Hofstede, 1980):权力距离(PDI) ;集体主义和个人 主义(DV) :个人和群体的关系。在个人主义的文化中,人们认为个人是社会结 构的核心。自我被认为是独立于周围人际环境的自给自足的统一体,个人目标优 先于群体目标。而集体主义文化则强调集体的重要性,主张集体里的成员互相扶 持。集体主义文化中的个体则表现出更多对他人关注的倾向。个人主义倾向越明 显,该项指数越高;不确定性规避(UAI) ;男性度和女性度(MAS) 面向长 。

期和面向短期(LTO) 。影片中个人主义与集体主义表现尤为突出。 中国人的集体主义倾向明显,主要表现在亲情和友情上。首先是亲情,中国 人重感情,并潜意识地认为人应该为社会做贡献,亲情对上表现在“孝”上:影 片中我们看到许大同为了不让老父亲担心,便向父亲隐瞒真相,为了保护父亲, 而毫不犹豫地 “坦诚” 刮痧这种行为, 为了让即将回国的老父亲能见上孙子一面, 不顾警车围追把孩子从儿童福利院中“偷”出来,所以中国人相当重视家庭的伦 理道德,强调对长者的尊重;对下则表现在对孩子关心和态度上:中国人爱孩子 这是无可厚非的, 而在颁奖会上大同因为儿子与上司的孩子冲突而打了孩子一记 耳光,大同认为这是对上司的尊重,儿子在这是就像是他的附属品,没有独立的 人格,他们是一家人,孩子应该站在父亲的立场上,而美国人则认为这是违法的

行为,认为孩子应该和大人一样是独立的个体,拥有独立的人格。当然中西方对 孩子一样爱,但表爱方式显著不同。影片中最后一幕堪称经典,大同为了在圣诞 节见上孩子一面并送上圣诞礼物,爬上九层高的楼房,还险些掉下,这种情感是 强烈的,而美国人则表现得比较理性,讲究社会保障机构来爱护这些孩子。 在对友情上也表现这种差异,许大同找自己的美国朋友为辩护律师,他相信 凭他们的交情,朋友会尽他所能帮助他,所以大同在昆兰作证大同打孩子时,大 同指责昆兰:我一直把你当做朋友,但你却在法庭上出卖我;相反,昆兰则认为 朋友之间应该坦诚,对大同的行为无法理解,所以说中国人的社交网络是纵横交 错的,并相信情感的力量,而美国则体现为以个人为重的简单的社交关系,他们 因为重视自我而更多地相信法律来保护自我,而非感情。 当然,影片中对男性度和女性度也有所体现。在中国文化中,男性度比值比 较高,当大同的妻子几乎将要说出是孩子的爷爷是刮痧的行动者时,作为儿子和 父亲同时又是家中顶梁柱的大同果断站起来承担责任,妻子只好接受丈夫的举 动,并配合丈夫的后期行为。 三、中美文化的趋同 从昆兰走过唐人街瓷器店去亲身尝试刮痧中, 从大同摆脱险情爬到九楼家中, 从儿童福利院的领导及昆兰一家向大同一家祝贺圣诞快乐并欢迎大同回家中, 我 们看到了不论是昆兰还是大同,不论是福利院的领导或是大同的妻子,他们渐渐 地都接受异国他乡的文化,并为此不断作出努力。影片预示着中美文化正逐渐打 打开壁垒,一步步走向融合。我们不禁期待,中美交流更加顺畅,中美文化更加 融合,中美发展更加和谐

,最终达到大同的理想状态。 四、小结 刮痧这部电影凸显的文化差异不容忽视,在中西合作密切加强的今天,了解 中西文化差异显得异常迫切,同时,我们感动于影片中感人至深的亲情,我希望 在远离他乡的异土,有这样包容与宽容的爱与真诚。


相关文章

  • 影评工作总结
  • 这份影评是我继圣诞工作总结的第二份总结,也是我在这学期写的最后一份总结.本来呢,五四晚会失败的那个总结我已经很想写了,由于一直偷懒也就落下了.但是我现在我不想丢失一次给自己好好思考反省的机会,所以也就和这次一起写,一起作一个总结.希望大家能在这些失败的方面学到些什么.以免重蹈覆辙. 我也不知道从什么 ...

  • 老师说给学生的话
  • 那天上课,很多人打盹,不知道是我讲的不好,还是同学太困。为了让大家顺利通过考试,我再补充几点关于影评的问题。 第一,为什么我说影评是一种写作,就是要大家从一开始就放弃追求某种模式,不要受常规模式的影响,而追求一种自由的表达。这样,把影评看作一种写作,是把影评从各种文体的规范中解放出来。写作可以达到多 ...

  • 大学先进班集体材料
  • 尊敬的各位学生处领导老师:   您好!时光荏苒,不知不觉中,那个熟悉的大一已离我们远去,虽然才经历了一年的大学生活,可是我们在承医的时光却已接近尾声,回首这多姿多彩的一年,我们不仅见证了彼此从青涩的高中生到合格大学生的蜕变,更见证了我们班集体从陌生到团结的成长过程。下面我将从以下几个方面回顾一下一年 ...

  • 电影社新学期计划
  • 现如今,电影在人们生活中发挥了某些不可替代的作用。人们可借由电影寄托自己的梦想,体验生活中无法体验到的或美好或深情或奇妙或科幻的旅程。   这其实也是每个电影人的梦想,他们付出了许多,或金钱、或精力甚至于生命。所以,作为一个电影的观赏者,我们不应该只拘泥于强大的演员阵容,不能够只追求于震撼的视觉效果 ...

  • 新年说给自己的话
  • 21、不要再用踢少林足球形容佩佩,因为那样侮辱了少林二字。 22、搜集所有球员假摔的GIF图,哪怕包括内德维德,告诉所有人,这是个演员的时代。 23、不用在乎你以后的绩点有多少,因为已经到目前为止的绩点都低的可以让你忘记一切评奖了。 24、我知道这很困难,但拜托稍微用点心把那狗屁学年论文给磨出来吧, ...

  • 金陵十三钗中骂人的话
  • 3、一些台词的理解 妓-女们的台词说实话第一感觉很让人喷饭,如果你有心,如果你再电影上映之前救关注本片,就会记得有两句台词:“商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花”“都说婊-子无情 婊-子无情的,明天我们姐妹也要去做一件有情有义的事情去改一改这一个千古骂名”;也会记得这两句话在电影上映之前的影评中都已经出 ...

  • 图书馆年度工作小结2篇
  • 回顾本年度的工作,图书馆服务师生、开卷有益,做好后勤,以为教育教学“保驾护航”为目标,在抓好自身建设的同时,努力认真做好图书馆的各种常规工作。并且始终坚持“读者至上”的原则,在接待读者过程中,做到积极主动,周到细致,只要读者所需的我们都极力为读者提供方便,在提升服务质量上更上一层楼。 本年度,图书馆 ...

  • 大学学生会畅影社工作总结
  • 在过去的一个学期中,畅影社紧密团结在学院团委、学生会、社团联合会的周围,坚持“畅想广陵影随心动”的口号,开展了一系列活动,繁荣和发展了校园文化,丰富了同学们的校园生活。 社团坚持走中国风路线,以影视文化为主,通过放映流行经典影片、组织影视评论、举办影视动态和影视理论讲座等活动,为同学们提供影视欣赏、 ...

  • 顾小白读后感
  • 在我的经历中,电影评论是很学术的领域.想到我们刚从电影学院毕业的那会儿,二十世纪八十年代初期,电影在中国新文化复兴运动(不知道能不能用这样的词来形容那个时期的文化现象)中充当了相当重要的角色."新电影语言"."新浪潮"."结构主义"等等名词 ...

  • 影评的格式和范文
  • 模式一:单角度评析 题目:主标题 ——副标题(主题思想、人物形象或者艺术手法) 第一段:电影风格(30字)+电影梗概(150字)+中心论点(20字) 第二段:分论点一 第三段:分论点二 第四段:总结(升华主题,并联系现实,提出个人思考) 模式二:多角度评析 题目:主标题 ——副标题(不用提出角度,只 ...