清代是回族穆斯林入川的高峰时期，清雍正年间，开县回族穆斯林由于经商、疏散、逃荒、战乱等多种原因，先后从湖南、湖北及四川的松藩、元口、夔府、云阳等地迁徙来到开县。最早是回族黄羊泰、黄春茂、马登荣、余家安、余家邦等从湖南、湖北迁居县城带彭门街，嗣后又有定、铁、苏、穆、皇、李、王、海、伍、武、张、刘等姓氏的回民从外地迁入此街定居。清光绪年间，已成为回民聚居区。因汉、回民族习俗不同，常发生纠纷。清光绪十年（公元1885年）政府当局为了调和民族间的矛盾，便决定将“带彭门街”更名为“教门街”，明令禁止猪肉和生猪进入此街。解放后又更名为“胜利街”。但人们至今仍习惯称谓“教门街”。
开县回族穆斯林由于迁入时间较晚，且多是因战乱、灾荒而造成的移民，故而历史上的回民经济发展比较落后，多从事小本经营商业和手工业。据查，原有清真饭馆5户，茶馆一户，牛羊屠宰18户，皮革制件两户，镶牙两户，其余多为帮工和小摊小贩。解放初，由政府改组十八户屠宰业的经营，组建了“特种牲畜行业”变个体为集体经营，1961年公私合营时，又将其并入县饮食服务公司，成了国营公司职工。其他回民一般都参加了政府部门或企事业单位工作。党的民族宗教政策在开县回族穆斯林身上得到了充分体现，回民们深深感受到党的温暖。回民武声明（已退休）曾任开以人民政府副县长、万州地区人行行长，伍必玲（已退休）曾任县政协副主席，周全翼（已退休）曾任县委办公室主任。海阳山（已故）曾任县府民政科，张正勇现任县法院副院长、县委委员。武声明、尹明廉、邓素清曾任县人大常委，刘正琼、马际平曾当选为县人大代表；伍必玲、海阳山、尹静伯、穆道萍曾任县政协常委，李桂荣、马玉阶、刘明扬、谢凌、穆道琼曾任县政协委员。
1949年，开县汉丰镇、临江镇两地有伊斯兰教徒200多人（其中临江镇19人）。清雍正年间，在县城汉丰镇建清真寺一座，由阿訇主持教务工作，阿訇一律实行聘任制，由通教义、熟教法、有知识、有品德，能带领穆斯林走向繁荣昌盛的人担任。先后担任阿訇的有黄继聪、马季丰、刘明初、李仙洲等人，1961年后即无阿訇。党的十一届三中全会后，才聘请尹静伯（原名尹德安）任阿訇。这些相继为任的阿訇都熟悉伊斯兰文化，在开县伊斯兰教发展史上发挥了极其重要的作用。
清代是回族穆斯林入川的高峰时期，清雍正年间，开县回族穆斯林由于经商、疏散、逃荒、战乱等多种原因，先后从湖南、湖北及四川的松藩、元口、夔府、云阳等地迁徙来到开县。最早是回族黄羊泰、黄春茂、马登荣、余家安、余家邦等从湖南、湖北迁居县城带彭门街，嗣后又有定、铁、苏、穆、皇、李、王、海、伍、武、张、刘等姓氏的回民从外地迁入此街定居。清光绪年间，已成为回民聚居区。因汉、回民族习俗不同，常发生纠纷。清光绪十年（公元1885年）政府当局为了调和民族间的矛盾，便决定将“带彭门街”更名为“教门街”，明令禁止猪肉和生猪进入此街。解放后又更名为“胜利街”。但人们至今仍习惯称谓“教门街”。
开县回族穆斯林由于迁入时间较晚，且多是因战乱、灾荒而造成的移民，故而历史上的回民经济发展比较落后，多从事小本经营商业和手工业。据查，原有清真饭馆5户，茶馆一户，牛羊屠宰18户，皮革制件两户，镶牙两户，其余多为帮工和小摊小贩。解放初，由政府改组十八户屠宰业的经营，组建了“特种牲畜行业”变个体为集体经营，1961年公私合营时，又将其并入县饮食服务公司，成了国营公司职工。其他回民一般都参加了政府部门或企事业单位工作。党的民族宗教政策在开县回族穆斯林身上得到了充分体现，回民们深深感受到党的温暖。回民武声明（已退休）曾任开以人民政府副县长、万州地区人行行长，伍必玲（已退休）曾任县政协副主席，周全翼（已退休）曾任县委办公室主任。海阳山（已故）曾任县府民政科，张正勇现任县法院副院长、县委委员。武声明、尹明廉、邓素清曾任县人大常委，刘正琼、马际平曾当选为县人大代表；伍必玲、海阳山、尹静伯、穆道萍曾任县政协常委，李桂荣、马玉阶、刘明扬、谢凌、穆道琼曾任县政协委员。
1949年，开县汉丰镇、临江镇两地有伊斯兰教徒200多人（其中临江镇19人）。清雍正年间，在县城汉丰镇建清真寺一座，由阿訇主持教务工作，阿訇一律实行聘任制，由通教义、熟教法、有知识、有品德，能带领穆斯林走向繁荣昌盛的人担任。先后担任阿訇的有黄继聪、马季丰、刘明初、李仙洲等人，1961年后即无阿訇。党的十一届三中全会后，才聘请尹静伯（原名尹德安）任阿訇。这些相继为任的阿訇都熟悉伊斯兰文化，在开县伊斯兰教发展史上发挥了极其重要的作用。