女士们，先生们；
欢迎来到吴承恩故居景区参观游览。
吴承恩是我国古典四大名著之一《西游记》的作者，明代杰出的文学家，他所创作的神魔小说《西游记》家喻户晓，名扬中外，作为世界文化名人，被世人称为中国的安徒生。
吴承恩故居景区是由故居本体、美猴王世家艺术馆、吴承恩生平陈列厅三部分共同组成的。它是国内唯一综合展示《西游记》文化及纪念吴承恩的场所，是全球首部立体电视连续剧《吴承恩与西游记》的拍摄基地。总占地面积12500平方米，建筑面积3520平方米。这是由63间房屋和许多亭台轩阁、假山池塘所组成的明代风格的园林建筑群。
[客厅前甬道]；下面我们首先来参观《西游记》的诞生地---故居本体。故居本体是一组典型江淮风格的明代庭院式民居，由门厅、三进正屋、厢房和后花园组成。
请看这一片苍翠的竹林。幽雅宁静，反映了主人超凡脱俗的品味和风范。
[客厅]；这里是吴承恩故居的正厅。此客厅是吴家的主堂屋，是举行喜庆婚丧大典和接待至亲宾客活动的场所。
厅前廊柱上的楹联是：“搜百代阙文，采千秋遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游”。这副对联高度概括了吴承恩一生的文学成就和他的名著《西游记》的历史价值。
厅正中安放的这尊头像，是由中国科学院古人类研究所著名专家贾兰坡，也就是复原北京猿人头像的那位专家根据吴承恩的头颅骨和明代人的装束复原的，科学地再现了吴承恩生前的相貌，在我国众多的古代历史文化名人塑像中，只有这一座是根据逝者的头骨“复原”而不是根据想象创作的。
大家请看，先生面部肌肉略显松弛，但精神矍铄；神态略显冷峻，显示出他性格倔强和一种与世俗抗争的精神；颦眉凝神，好像已经与他笔下人物一起遨游在神话的境界中。
请看上面这块“射阳簃”匾额，它是由已故中国佛教协会主席赵朴初题写的。淮安在西汉（公元前117年）最早设县时曾叫“射阳县”，古代文人都喜欢用自己的居住地或者出生地为号，因此吴承恩自号“射阳居士”。这块匾是吴承恩的好友、淮安第一个状元沈坤为吴承恩书房题写的。吴承恩为了表示对状元的尊重，并且显示他俩的友情，便把书斋“射阳移”的匾额挂在正厅里。
这幅拓片是一幅关于竹子的图画，很别致。请大家仔细看看，有没有发现什么？对了，其实这是一幅竹叶诗画，竹叶诗画在我国不少地方都有，这幅竹叶诗画内容是宋代诗人吴琚的一首诗，大家有没有看出诗的详细内容？诗的内容是：“桥畔垂杨下碧溪，君家元（音玄）在北桥西。来时不似人间世，日暖花香山鸟啼。”
[书房]
下面请随我参观吴承恩的书房，也就是他创作《西游记》的地方。
这里就是吴承恩的书房“射阳移” 。由于吴承恩生活的年代，正是明王朝由盛转衰，日趋腐-败的时期，尽管他满腹经纶，才华过人，多次参加科举考试，却没有考中。失望中他决定回家潜心创作《西游记》。淮安地处淮河下游。吴承恩幼时，喜听淮河水神及僧伽大圣等故事。传说淮河的水神是一只力大无比的神猴，名叫无支祁，大禹治水时被压在洪泽龟山下，至今仍有支祁井等遗迹。专家考证无支祁是西游记中孙悟空的原型，在《西游记》中被吴承恩改写为被如来佛压到五行山下了。吴承恩长大后搜集阅读各种传奇小说和神魔故事，结合中国古代神话和淮安地方传说，中年开始用他那如椽妙笔，将各种形式的唐玄藏取经、唐僧西游的故事，创作成百回本小说《西游记》。
《西游记》写了孙悟空保护唐僧去西天取经的故事。唐僧取经确有事情，后来，人们逐步加以神化，并写成故事、话本、戏剧，从唐代到明代，在民间流传了几百年。吴承恩以他的卓越的文学才能，将这些故事进行总结、概括和再创造，写成我们今天所见的洋洋八十万言的百回本小说。
关于吴承恩写《西游记》还有一段传说。
女士们，先生们；
欢迎来到吴承恩故居景区参观游览。
吴承恩是我国古典四大名著之一《西游记》的作者，明代杰出的文学家，他所创作的神魔小说《西游记》家喻户晓，名扬中外，作为世界文化名人，被世人称为中国的安徒生。
吴承恩故居景区是由故居本体、美猴王世家艺术馆、吴承恩生平陈列厅三部分共同组成的。它是国内唯一综合展示《西游记》文化及纪念吴承恩的场所，是全球首部立体电视连续剧《吴承恩与西游记》的拍摄基地。总占地面积12500平方米，建筑面积3520平方米。这是由63间房屋和许多亭台轩阁、假山池塘所组成的明代风格的园林建筑群。
[客厅前甬道]；下面我们首先来参观《西游记》的诞生地---故居本体。故居本体是一组典型江淮风格的明代庭院式民居，由门厅、三进正屋、厢房和后花园组成。
请看这一片苍翠的竹林。幽雅宁静，反映了主人超凡脱俗的品味和风范。
[客厅]；这里是吴承恩故居的正厅。此客厅是吴家的主堂屋，是举行喜庆婚丧大典和接待至亲宾客活动的场所。
厅前廊柱上的楹联是：“搜百代阙文，采千秋遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游”。这副对联高度概括了吴承恩一生的文学成就和他的名著《西游记》的历史价值。
厅正中安放的这尊头像，是由中国科学院古人类研究所著名专家贾兰坡，也就是复原北京猿人头像的那位专家根据吴承恩的头颅骨和明代人的装束复原的，科学地再现了吴承恩生前的相貌，在我国众多的古代历史文化名人塑像中，只有这一座是根据逝者的头骨“复原”而不是根据想象创作的。
大家请看，先生面部肌肉略显松弛，但精神矍铄；神态略显冷峻，显示出他性格倔强和一种与世俗抗争的精神；颦眉凝神，好像已经与他笔下人物一起遨游在神话的境界中。
请看上面这块“射阳簃”匾额，它是由已故中国佛教协会主席赵朴初题写的。淮安在西汉（公元前117年）最早设县时曾叫“射阳县”，古代文人都喜欢用自己的居住地或者出生地为号，因此吴承恩自号“射阳居士”。这块匾是吴承恩的好友、淮安第一个状元沈坤为吴承恩书房题写的。吴承恩为了表示对状元的尊重，并且显示他俩的友情，便把书斋“射阳移”的匾额挂在正厅里。
这幅拓片是一幅关于竹子的图画，很别致。请大家仔细看看，有没有发现什么？对了，其实这是一幅竹叶诗画，竹叶诗画在我国不少地方都有，这幅竹叶诗画内容是宋代诗人吴琚的一首诗，大家有没有看出诗的详细内容？诗的内容是：“桥畔垂杨下碧溪，君家元（音玄）在北桥西。来时不似人间世，日暖花香山鸟啼。”
[书房]
下面请随我参观吴承恩的书房，也就是他创作《西游记》的地方。
这里就是吴承恩的书房“射阳移” 。由于吴承恩生活的年代，正是明王朝由盛转衰，日趋腐-败的时期，尽管他满腹经纶，才华过人，多次参加科举考试，却没有考中。失望中他决定回家潜心创作《西游记》。淮安地处淮河下游。吴承恩幼时，喜听淮河水神及僧伽大圣等故事。传说淮河的水神是一只力大无比的神猴，名叫无支祁，大禹治水时被压在洪泽龟山下，至今仍有支祁井等遗迹。专家考证无支祁是西游记中孙悟空的原型，在《西游记》中被吴承恩改写为被如来佛压到五行山下了。吴承恩长大后搜集阅读各种传奇小说和神魔故事，结合中国古代神话和淮安地方传说，中年开始用他那如椽妙笔，将各种形式的唐玄藏取经、唐僧西游的故事，创作成百回本小说《西游记》。
《西游记》写了孙悟空保护唐僧去西天取经的故事。唐僧取经确有事情，后来，人们逐步加以神化，并写成故事、话本、戏剧，从唐代到明代，在民间流传了几百年。吴承恩以他的卓越的文学才能，将这些故事进行总结、概括和再创造，写成我们今天所见的洋洋八十万言的百回本小说。
关于吴承恩写《西游记》还有一段传说。