第21卷 第1期 浙江万里学院学报 Vol.21 No.1
社会文化与设计美学关系浅析
任 璞
(浙江万里学院,宁波 315100)
摘 要:纵观艺术设计的全过程,社会文化的潜在作用非常明显,因此,如何深层次的挖掘社会文化对设计的影响,以及梳理清社会文化,尤其是作为社会文化重要组成部分的设计文化,与设计美学的关系,对现今艺术设计层次的提高具有现实的补益作用。 关 键 词:设计文化;审美价值;审美心理
中图分类号:J01 文献标识码:A 文章编号:1671-2250(2008)01-0084-02 收 稿 日 期:2007-10-15
作 者 简 介:任璞,浙江万里学院设计艺术与建筑学院讲师。
一
中国传统的工艺文化主要是在封建文化时期达到顶峰的。封建文化在其漫长历程中,经历了发展、进步到衰退的过程。但作为智慧的结晶,它也提炼了中国工艺文化的精神境界,给她带来一种优美而崇高的灵魂。中国的衣食住行器皿更体现了其高度发达的文化智慧,无论是从宫廷使用的一块玉圭、士大夫的一间书房摆设到老百姓的一块印花布,都是同样可以感受到的。正如西方文明不约而同地都以“丝绸”称中国,以“陶瓷”称中国一样,工艺文化的成就代表了那时中国最高的工业文明。既然先民们可以把诗的境界、美的精神融入到工业技术之中而称冠世界,那么今天又怎么不可再来一次创造呢?我们应该继承五千年的生活文化所凝结的智慧,进而创造出现代生活方式中诗的意境、美的精神,在文化气质上,不要分传统手段还是现代工业手段,要形成一种统一的新“设计文化”。
之上,还有一个研究设计文化一般理论的工艺美术理论研究、工艺文化研究、设计美学研究、设计经济学研究等系列,这对于从整体上把握设计文化的发展,是有其特殊意义的。
从社会文化的角度评价艺术设计的价值时,审美价值是其中重要的一部分。对设计文化的审美价值,审美形式、审美规律的研究,构成了设计美学研究的主要框架。之所以说设计美学研究是设计文化理论的一个重要方面,是因为设计文化自身的本质特征决定了它离不开美的形式。艺术设计是以实用价值为主导的审美形式,它的物质形态,离不开美的形式;它的精神内涵,离不开美的情感;它的对社会心理、民族文化心理素质的影响作用,离不开美的熏陶。我们不否认艺术设计的经济价值、历史价值等,但同样这些价值也往往是以审美价值为前提、为基础的。不妨作个对比:最近有的学科正在从事国防军事中的“美学研究”,那么,无论国防军事何等重要,也无论国防军事与美学之间能建立起什么样的联系,就美的价值、美的意义来说,是决不如在设计文化中那么重要、那么密切的。我们不妨说,设计美学研究应当成为艺术设计的文化价值研究的核心部分。反过来,这种特殊的研究命题也给设计美学以一个研究角度、研究中心的限定。
在设计美学的研究过程中,会遇到形式心理、视觉心理等诸方面的问题,而这些课题的研
二
设计文化理论的目的,从本质上说,就是要继承和发展一种生活方式中的民族文化格调,因此,尽管在设计领域的各门类,象服装、家具、装潢、室内陈设、工业产品等等,都是能在国际设计界、学术界找到相应专业的学科,但在这些
第1期 任 璞:社会文化与设计美学关系浅析 85 究结果对艺术设计的借鉴都是与其它艺术领域共同的。从生理机制方面对审美经验形成的研究,更是一般美学的共性课题,也不致成为设计美学研究的重要方向。
对设计美学来说最具有典型意义的思考方向应当如何选择?不妨仍然从艺术设计的社会文化价值出发来认识。设计文化是人类最先开始形成的文化形态,它和以后形成的各种主要以取悦于人的视听感觉为目的的艺术形式不同,一开始就和人们的实用需要、生存价值联系在一起。就如成为中国古代礼器“六瑞”的圭一样,当它形成一种具有固定的型制的玉器工艺品时,它的审美价值具有极重要的意义;但这种形式的设计源头却是一种生产工具——斧。这是一种极具典型意义的转变,揭示了设计文化中审美价值的起源与演变,因而,设计之美从根本上说不是纯形式的,而是具有历史积淀而形成的社会实践意义的,这一点它比任何一种艺术形式都具有更本元的说明意义。尽管在设计文化中所表现出来的各种审美形态极为抽象,但从美学发生学的意义来说,它仍然具有潜在的、具体的社会实践目的。如果将它和抽象艺术的美学意义等同起来,那恰好是本末颠倒了。或者说,设计文化所包含的审美形式极为丰富,抽象艺术从中吸取了某种形式因素而发展起来的,但对设计文化自身来说,抽象的形式语言却是具有十分具体的社会涵义,决非为了形式的抽象而去搞抽象的形式的。这些在设计美学的基本原理中都应得到明确的解释。设
计文化与生活实用的密不可分的关系,决定了它的审美观念具有明确的社会功利性特征,这也正是设计文化借以影响社会心理的重要形式。在设计文化中所表现出来的审美趣味、爱好,从发展角度说,是集体性的、从众性的,它以人们生活经验的心理积淀为基础,而且总的发展趋势十分稳定,有明显的可预测性,这就是所谓的对设计的审美心理有鲜明的社会心理色彩的涵义。它可以说是艺术审美心理的基调,在这层基调总的心理趋势之上,人们追求变化、点缀、标新立异、形式美感,那就是属于一般艺术心理的范畴了。
可见,设计文化中的审美心理是一个特殊的心理层次。这个层次是怎么形成的、怎么转化的,与其他心理(社会、经济、政治、宗教等)有什么关联,它又怎样影响人们的营造行为,如何影响人们的物质生活、精神生活等等,这些都是设计美学的基本课题,它既是有意义的,又是有个性的。同时它又和设计文化的研究紧密联系在一起,正是在这一点上,体现了一个具有完整体系的美学研究领域。
参考文献:
[1]章海荣.生态伦理与生态美学[M].上海:复旦大学出版
社,2005.
[2]韩德信.当代中国美学:走向生态美学[J].山东理工大学
学报(社会科学版),2003,(6).
[3]左克厚.中国美学[M].上海:同济大学出版社,2007. [4]许平.造物之门[M].陕西人民美术出版社,1998.
Analysis on the Relationship of Social Culture and Designing Aesthetics
REN Pu
(Zhejiang Wanli University,Ningbo 315100)
Abstract:It is obvious that social culture plays a potential part in the whole process of arts designing. Therefore, it is of practical
significance to improve today’s arts designing by digging deep influence of social culture to design and studying the relationship of social culture, especially the design culture, with designing aesthetics.
Key words:designing culture;aesthetic value;aesthetic mentality
第21卷 第1期 浙江万里学院学报 Vol.21 No.1
社会文化与设计美学关系浅析
任 璞
(浙江万里学院,宁波 315100)
摘 要:纵观艺术设计的全过程,社会文化的潜在作用非常明显,因此,如何深层次的挖掘社会文化对设计的影响,以及梳理清社会文化,尤其是作为社会文化重要组成部分的设计文化,与设计美学的关系,对现今艺术设计层次的提高具有现实的补益作用。 关 键 词:设计文化;审美价值;审美心理
中图分类号:J01 文献标识码:A 文章编号:1671-2250(2008)01-0084-02 收 稿 日 期:2007-10-15
作 者 简 介:任璞,浙江万里学院设计艺术与建筑学院讲师。
一
中国传统的工艺文化主要是在封建文化时期达到顶峰的。封建文化在其漫长历程中,经历了发展、进步到衰退的过程。但作为智慧的结晶,它也提炼了中国工艺文化的精神境界,给她带来一种优美而崇高的灵魂。中国的衣食住行器皿更体现了其高度发达的文化智慧,无论是从宫廷使用的一块玉圭、士大夫的一间书房摆设到老百姓的一块印花布,都是同样可以感受到的。正如西方文明不约而同地都以“丝绸”称中国,以“陶瓷”称中国一样,工艺文化的成就代表了那时中国最高的工业文明。既然先民们可以把诗的境界、美的精神融入到工业技术之中而称冠世界,那么今天又怎么不可再来一次创造呢?我们应该继承五千年的生活文化所凝结的智慧,进而创造出现代生活方式中诗的意境、美的精神,在文化气质上,不要分传统手段还是现代工业手段,要形成一种统一的新“设计文化”。
之上,还有一个研究设计文化一般理论的工艺美术理论研究、工艺文化研究、设计美学研究、设计经济学研究等系列,这对于从整体上把握设计文化的发展,是有其特殊意义的。
从社会文化的角度评价艺术设计的价值时,审美价值是其中重要的一部分。对设计文化的审美价值,审美形式、审美规律的研究,构成了设计美学研究的主要框架。之所以说设计美学研究是设计文化理论的一个重要方面,是因为设计文化自身的本质特征决定了它离不开美的形式。艺术设计是以实用价值为主导的审美形式,它的物质形态,离不开美的形式;它的精神内涵,离不开美的情感;它的对社会心理、民族文化心理素质的影响作用,离不开美的熏陶。我们不否认艺术设计的经济价值、历史价值等,但同样这些价值也往往是以审美价值为前提、为基础的。不妨作个对比:最近有的学科正在从事国防军事中的“美学研究”,那么,无论国防军事何等重要,也无论国防军事与美学之间能建立起什么样的联系,就美的价值、美的意义来说,是决不如在设计文化中那么重要、那么密切的。我们不妨说,设计美学研究应当成为艺术设计的文化价值研究的核心部分。反过来,这种特殊的研究命题也给设计美学以一个研究角度、研究中心的限定。
在设计美学的研究过程中,会遇到形式心理、视觉心理等诸方面的问题,而这些课题的研
二
设计文化理论的目的,从本质上说,就是要继承和发展一种生活方式中的民族文化格调,因此,尽管在设计领域的各门类,象服装、家具、装潢、室内陈设、工业产品等等,都是能在国际设计界、学术界找到相应专业的学科,但在这些
第1期 任 璞:社会文化与设计美学关系浅析 85 究结果对艺术设计的借鉴都是与其它艺术领域共同的。从生理机制方面对审美经验形成的研究,更是一般美学的共性课题,也不致成为设计美学研究的重要方向。
对设计美学来说最具有典型意义的思考方向应当如何选择?不妨仍然从艺术设计的社会文化价值出发来认识。设计文化是人类最先开始形成的文化形态,它和以后形成的各种主要以取悦于人的视听感觉为目的的艺术形式不同,一开始就和人们的实用需要、生存价值联系在一起。就如成为中国古代礼器“六瑞”的圭一样,当它形成一种具有固定的型制的玉器工艺品时,它的审美价值具有极重要的意义;但这种形式的设计源头却是一种生产工具——斧。这是一种极具典型意义的转变,揭示了设计文化中审美价值的起源与演变,因而,设计之美从根本上说不是纯形式的,而是具有历史积淀而形成的社会实践意义的,这一点它比任何一种艺术形式都具有更本元的说明意义。尽管在设计文化中所表现出来的各种审美形态极为抽象,但从美学发生学的意义来说,它仍然具有潜在的、具体的社会实践目的。如果将它和抽象艺术的美学意义等同起来,那恰好是本末颠倒了。或者说,设计文化所包含的审美形式极为丰富,抽象艺术从中吸取了某种形式因素而发展起来的,但对设计文化自身来说,抽象的形式语言却是具有十分具体的社会涵义,决非为了形式的抽象而去搞抽象的形式的。这些在设计美学的基本原理中都应得到明确的解释。设
计文化与生活实用的密不可分的关系,决定了它的审美观念具有明确的社会功利性特征,这也正是设计文化借以影响社会心理的重要形式。在设计文化中所表现出来的审美趣味、爱好,从发展角度说,是集体性的、从众性的,它以人们生活经验的心理积淀为基础,而且总的发展趋势十分稳定,有明显的可预测性,这就是所谓的对设计的审美心理有鲜明的社会心理色彩的涵义。它可以说是艺术审美心理的基调,在这层基调总的心理趋势之上,人们追求变化、点缀、标新立异、形式美感,那就是属于一般艺术心理的范畴了。
可见,设计文化中的审美心理是一个特殊的心理层次。这个层次是怎么形成的、怎么转化的,与其他心理(社会、经济、政治、宗教等)有什么关联,它又怎样影响人们的营造行为,如何影响人们的物质生活、精神生活等等,这些都是设计美学的基本课题,它既是有意义的,又是有个性的。同时它又和设计文化的研究紧密联系在一起,正是在这一点上,体现了一个具有完整体系的美学研究领域。
参考文献:
[1]章海荣.生态伦理与生态美学[M].上海:复旦大学出版
社,2005.
[2]韩德信.当代中国美学:走向生态美学[J].山东理工大学
学报(社会科学版),2003,(6).
[3]左克厚.中国美学[M].上海:同济大学出版社,2007. [4]许平.造物之门[M].陕西人民美术出版社,1998.
Analysis on the Relationship of Social Culture and Designing Aesthetics
REN Pu
(Zhejiang Wanli University,Ningbo 315100)
Abstract:It is obvious that social culture plays a potential part in the whole process of arts designing. Therefore, it is of practical
significance to improve today’s arts designing by digging deep influence of social culture to design and studying the relationship of social culture, especially the design culture, with designing aesthetics.
Key words:designing culture;aesthetic value;aesthetic mentality