孔子是怎样炼成的
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，明月清辉，往事越千年。让历史的涡轮把我们带回到两千五百多年前孔子的身边。
孔子作为世界十大文化名人之首，在中国乃至世界文化史上都是举足轻重的。我们说，孔子是伟大的，那是因为他的精神足够崇高，他对历史、文化、中华、世界的影响足够深远。同时，孔子也是平凡的，因为它也有平常人所具有的七情六欲和喜怒哀乐。所以，我们看待孔子，要有两心：一是恭敬心，以恭敬之心去看待孔子的伟大，然后我们可以发现他的可敬。二是平常心，以平常之心去看待孔子的平凡，然后我们可以发现孔子的可爱。那么，就让我们怀着恭敬之心、平常之心，去看孔子的可敬与可爱，去看他的伟大与平凡，去看孔子是怎样炼成的。
孔子是个传奇人物，就连长相也有点儿传奇色彩。据说孔子在刚生下来的时候，头顶四周高中间低，像是尼丘山的样子，又因为孔子的双亲曾为生子而在尼丘山祷告，故取名为孔丘。后人们给它取了个响亮的英文名字Confucius。
孔子的童年是不幸的，在他三岁的时候，父亲叔梁纥就去世了，对于这个家庭来说无疑是一个巨大的打击。父亲死后，就只剩下他和年仅十八岁的母亲颜征在相依为命，无疑是水深火热的生活。《论语·子罕》中有言：“吾少也贱，故多能鄙事”，这里所说的“鄙事”就是一些古代劳动人民为了维持生计而不得不做的一些卑微低贱之事。幼年的孔子是很懂事的，当然，除了帮母亲补贴家用之外也没有放下自己的学习。史料记载。
孔子幼年最好的玩具是“俎豆”，俎豆非豆，而是一种祭祀用的器皿。孔子在没事的时候总是喜欢把它放在石头上，自己毕恭毕敬地顶礼膜拜，这是六艺之一的礼，等他稍大些，便开始四处求学，到处拜访请教六艺，“六艺”即为“礼、乐、射、御、书、数”，当他到二十岁的时候就成为了六艺专家。
所以，我们今天说学习孔子、学习《论语》，并不仅仅是学习他说过的些什么话，编纂过的什么书，更重要的是学习他的精神，那种身处困境之中仍发愤图强，超越自我的精神。有人说，在这个信息化的时代，孔子早就过时了，说他是几千年摔不坏的老古董，仅由他的这种精神来说，孔子在任何一个时代都是走在社会前沿的先驱。
=☞寄语之一：圣人的成长不是一帆风顺的，圣人之所以为圣，是因为圣人将挫折看做了人生的考验，将苦难看做了进步的阶梯······
话说在孔子十七岁的时候，年轻的他再一次遭受到了巨大的打击。他的母亲颜征在因积劳成疾而去世，年仅三十二岁。我们可以想象这位年轻的母亲到底有多么伟大，她虽然没有如后来的孟母三迁、岳母刺字之类的故事，但孔子的成就足以成为她伟大无私的铁证。孔子为了报答母亲的养育之恩，想要将父母合葬，可是，哪有这么容易呢？父亲去世时他才三岁，后来又四处飘零，哪会记得父亲的坟墓在哪里？并且春秋时期还有不祭不封的习俗.所谓不祭，即为不去坟墓上祭拜，只是在家中堂前摆放一个牌位，每到祭日在牌位前祭拜，所谓不封，即为坟墓不堆成一个土堆，只是一片平地，也没有什么树木作为标志物。所以，孔子当然找不到父亲的坟墓在哪里。然而，他做出了一个令所有人震惊的举动。他将母亲的棺材拉到一
个叫做“吾父之衢”的地方，寻找知道自己父亲坟墓所在地的人。终于，皇天不负有心人，寻到一个老太太，恰巧当年参加过叔梁纥的葬礼，才得以将自己的父母合葬，让为自己操劳了一生而早逝的母亲在黄土之下安息。
百善孝为先，孔子的孝，也让我们这些后人知道了作为一个人最本真的品德是什么。对于自己的父母，无论他们现在是否年轻，都终将会老去，现在或者今后的某一天，当我们看着他们的白发，也许会让我们懂得些什么，要知道，岁月不待人。
=☞寄语之二：人一生最大的遗憾莫过于树欲静而风不止，子欲养而亲不待。所以趁父母还未老去，尽孝要趁早，且行且珍惜······
后来，在孔子为母亲守孝的时候，鲁国的执政季氏举行宴会，让所有的士都去参加，由于父亲身为士的阶层和古代世袭的原因，孔子也要去参加，如果不去还很可能会为自己招来祸患。于是，在母亲丧期未满的时候，孔子穿着丧服就去了。到了季氏府邸门口，季氏家奴阳货将他拒之门外。阳货说：“你来干什么，快走开！”孔子回答道：“贵府设宴，我身为士，应邀来参加宴会。”阳货说：“你是士，你也配说自己是士？快滚开！”在几个侍卫的驱赶下，孔子无奈的走了。
我们可以想象当时的孔子内心有多么痛苦，幼年丧父，青年丧母，贫寒窘迫，无以家为，而现在，连自己最基本的政治地位也被剥夺。然而，他毕竟是圣人，有凡人所没有的意志，这就是孔子的精神价值之所在。后来，孔子游历拜访，四处求学，求仕从政，虽不得志，但也是一个令人敬仰的人。在他的儿子孔鲤出生的时候，鲁国国君送给他鲤鱼表示祝贺，于是给儿子取名为孔鲤。
孔子之所以从一个连小小家奴都看不起的人成长为一个连一国之君都尊敬的人，那是因为他的成就，而他的成就，则完全来源于他自己的执着努力和不懈拼搏，
对于我们，也是如此。人生漫漫长路，没有那么好走，当别人在嘲笑你不行的时候，当有人用对于他们不痛不痒的三言两语破灭了你的信心甚至于梦想时，是否也会咬咬牙，坚持下去，哪怕很难，哪怕只是为了让别人高看你一眼，也要走一步，再走一步。
=☞寄语之三：当你正在向人生的高峰攀登时，不要选择放弃，说不定，再坚持一秒便是奇迹，再走一步便是海阔天空。停留是此处，行走即天涯！
《论语·述而》中有言，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老师将至云尔。”公冶长篇中“十室之邑，必有忠信如丘者耳，不如丘之好学也。”孔子的好学，我们从孔子学琴的故事中可以体会。
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说:"可以学新曲了。"孔子说:"我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。"过了一段时间，师襄子说:"你已经会弹奏的技巧了，可以学新曲了。"孔子说:"我还没有领会曲子的意境。"过了一段时间，师襄子说:"你已经领会了曲子的意境，可以学新曲了。"孔子说:"我还不了解作者的精神面貌。"又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远;孔子说:"我知道他是谁了，若不是周文王还有谁能作出这首曲子呢?"师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道:"老琴师传授此曲时说，这曲子的名字就叫做《文王操》啊!"
正是孔子的好学，让他成为了先秦诸子中最伟大的思想家、教育家，
让他成为了世界历史长河中最闪亮的一颗明星，而我们也应该学习孔子好学的精神，努力学习，让十年、二十年后的我们不为今天的自己感到遗憾。
=☞寄语之四：如果觉得我们的才华还撑不起我们的野心，那就努力吧！好于学，乐于学，以成大学！
谈到大学，我们每个人都应该有自己的大学梦：清华大学、北京大学、复旦大学、甚至海外的哈弗大学、剑桥大学等。然而，在古人那里，又何为大学呢？
四书之一的《大学》中有言道：大学之道，在明明德，在亲民，在止 于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。这是四书中的大学，那在孔子眼中，又何为大学呢？孔子认为，“大学”即为“学大”，通过学习让自己成长进步和发展。孔子眼中的大学，才值得我们倾尽一生去追求。
孔子是古代的知识分子，他的眼中除了小家，还有大家，除了修身，还有齐家、治国、平天下。孔子的境界，也应是我们所应该追求的境界。那我们应该追求怎样的境界呢？在此，借用北宋哲学家张载的“横渠四句”，和我加上的第三句：为天地立心，为生民立命，为自我臻至善，为往圣继绝学，为万世开太平。用今天的话来讲，就是为国家和民族振兴而自强不息，为梦想和目标实现而奋斗不止！
孔子真的教会了我们很多很多，虽时隔千年，但孔子的精神依旧，他在华夏儿女心中的地位依旧，孔子已经练成，并且经千年捶打而不衰，我们也应该“见贤思齐”。
最后，以世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会上达成的一致结论作结：人类要在二十一世纪生存下去，必须要到两千五百年前孔夫子那里去寻找智慧。
孔子是怎样炼成的
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，明月清辉，往事越千年。让历史的涡轮把我们带回到两千五百多年前孔子的身边。
孔子作为世界十大文化名人之首，在中国乃至世界文化史上都是举足轻重的。我们说，孔子是伟大的，那是因为他的精神足够崇高，他对历史、文化、中华、世界的影响足够深远。同时，孔子也是平凡的，因为它也有平常人所具有的七情六欲和喜怒哀乐。所以，我们看待孔子，要有两心：一是恭敬心，以恭敬之心去看待孔子的伟大，然后我们可以发现他的可敬。二是平常心，以平常之心去看待孔子的平凡，然后我们可以发现孔子的可爱。那么，就让我们怀着恭敬之心、平常之心，去看孔子的可敬与可爱，去看他的伟大与平凡，去看孔子是怎样炼成的。
孔子是个传奇人物，就连长相也有点儿传奇色彩。据说孔子在刚生下来的时候，头顶四周高中间低，像是尼丘山的样子，又因为孔子的双亲曾为生子而在尼丘山祷告，故取名为孔丘。后人们给它取了个响亮的英文名字Confucius。
孔子的童年是不幸的，在他三岁的时候，父亲叔梁纥就去世了，对于这个家庭来说无疑是一个巨大的打击。父亲死后，就只剩下他和年仅十八岁的母亲颜征在相依为命，无疑是水深火热的生活。《论语·子罕》中有言：“吾少也贱，故多能鄙事”，这里所说的“鄙事”就是一些古代劳动人民为了维持生计而不得不做的一些卑微低贱之事。幼年的孔子是很懂事的，当然，除了帮母亲补贴家用之外也没有放下自己的学习。史料记载。
孔子幼年最好的玩具是“俎豆”，俎豆非豆，而是一种祭祀用的器皿。孔子在没事的时候总是喜欢把它放在石头上，自己毕恭毕敬地顶礼膜拜，这是六艺之一的礼，等他稍大些，便开始四处求学，到处拜访请教六艺，“六艺”即为“礼、乐、射、御、书、数”，当他到二十岁的时候就成为了六艺专家。
所以，我们今天说学习孔子、学习《论语》，并不仅仅是学习他说过的些什么话，编纂过的什么书，更重要的是学习他的精神，那种身处困境之中仍发愤图强，超越自我的精神。有人说，在这个信息化的时代，孔子早就过时了，说他是几千年摔不坏的老古董，仅由他的这种精神来说，孔子在任何一个时代都是走在社会前沿的先驱。
=☞寄语之一：圣人的成长不是一帆风顺的，圣人之所以为圣，是因为圣人将挫折看做了人生的考验，将苦难看做了进步的阶梯······
话说在孔子十七岁的时候，年轻的他再一次遭受到了巨大的打击。他的母亲颜征在因积劳成疾而去世，年仅三十二岁。我们可以想象这位年轻的母亲到底有多么伟大，她虽然没有如后来的孟母三迁、岳母刺字之类的故事，但孔子的成就足以成为她伟大无私的铁证。孔子为了报答母亲的养育之恩，想要将父母合葬，可是，哪有这么容易呢？父亲去世时他才三岁，后来又四处飘零，哪会记得父亲的坟墓在哪里？并且春秋时期还有不祭不封的习俗.所谓不祭，即为不去坟墓上祭拜，只是在家中堂前摆放一个牌位，每到祭日在牌位前祭拜，所谓不封，即为坟墓不堆成一个土堆，只是一片平地，也没有什么树木作为标志物。所以，孔子当然找不到父亲的坟墓在哪里。然而，他做出了一个令所有人震惊的举动。他将母亲的棺材拉到一
个叫做“吾父之衢”的地方，寻找知道自己父亲坟墓所在地的人。终于，皇天不负有心人，寻到一个老太太，恰巧当年参加过叔梁纥的葬礼，才得以将自己的父母合葬，让为自己操劳了一生而早逝的母亲在黄土之下安息。
百善孝为先，孔子的孝，也让我们这些后人知道了作为一个人最本真的品德是什么。对于自己的父母，无论他们现在是否年轻，都终将会老去，现在或者今后的某一天，当我们看着他们的白发，也许会让我们懂得些什么，要知道，岁月不待人。
=☞寄语之二：人一生最大的遗憾莫过于树欲静而风不止，子欲养而亲不待。所以趁父母还未老去，尽孝要趁早，且行且珍惜······
后来，在孔子为母亲守孝的时候，鲁国的执政季氏举行宴会，让所有的士都去参加，由于父亲身为士的阶层和古代世袭的原因，孔子也要去参加，如果不去还很可能会为自己招来祸患。于是，在母亲丧期未满的时候，孔子穿着丧服就去了。到了季氏府邸门口，季氏家奴阳货将他拒之门外。阳货说：“你来干什么，快走开！”孔子回答道：“贵府设宴，我身为士，应邀来参加宴会。”阳货说：“你是士，你也配说自己是士？快滚开！”在几个侍卫的驱赶下，孔子无奈的走了。
我们可以想象当时的孔子内心有多么痛苦，幼年丧父，青年丧母，贫寒窘迫，无以家为，而现在，连自己最基本的政治地位也被剥夺。然而，他毕竟是圣人，有凡人所没有的意志，这就是孔子的精神价值之所在。后来，孔子游历拜访，四处求学，求仕从政，虽不得志，但也是一个令人敬仰的人。在他的儿子孔鲤出生的时候，鲁国国君送给他鲤鱼表示祝贺，于是给儿子取名为孔鲤。
孔子之所以从一个连小小家奴都看不起的人成长为一个连一国之君都尊敬的人，那是因为他的成就，而他的成就，则完全来源于他自己的执着努力和不懈拼搏，
对于我们，也是如此。人生漫漫长路，没有那么好走，当别人在嘲笑你不行的时候，当有人用对于他们不痛不痒的三言两语破灭了你的信心甚至于梦想时，是否也会咬咬牙，坚持下去，哪怕很难，哪怕只是为了让别人高看你一眼，也要走一步，再走一步。
=☞寄语之三：当你正在向人生的高峰攀登时，不要选择放弃，说不定，再坚持一秒便是奇迹，再走一步便是海阔天空。停留是此处，行走即天涯！
《论语·述而》中有言，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老师将至云尔。”公冶长篇中“十室之邑，必有忠信如丘者耳，不如丘之好学也。”孔子的好学，我们从孔子学琴的故事中可以体会。
孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子，师襄子对他说:"可以学新曲了。"孔子说:"我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。"过了一段时间，师襄子说:"你已经会弹奏的技巧了，可以学新曲了。"孔子说:"我还没有领会曲子的意境。"过了一段时间，师襄子说:"你已经领会了曲子的意境，可以学新曲了。"孔子说:"我还不了解作者的精神面貌。"又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远;孔子说:"我知道他是谁了，若不是周文王还有谁能作出这首曲子呢?"师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道:"老琴师传授此曲时说，这曲子的名字就叫做《文王操》啊!"
正是孔子的好学，让他成为了先秦诸子中最伟大的思想家、教育家，
让他成为了世界历史长河中最闪亮的一颗明星，而我们也应该学习孔子好学的精神，努力学习，让十年、二十年后的我们不为今天的自己感到遗憾。
=☞寄语之四：如果觉得我们的才华还撑不起我们的野心，那就努力吧！好于学，乐于学，以成大学！
谈到大学，我们每个人都应该有自己的大学梦：清华大学、北京大学、复旦大学、甚至海外的哈弗大学、剑桥大学等。然而，在古人那里，又何为大学呢？
四书之一的《大学》中有言道：大学之道，在明明德，在亲民，在止 于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。这是四书中的大学，那在孔子眼中，又何为大学呢？孔子认为，“大学”即为“学大”，通过学习让自己成长进步和发展。孔子眼中的大学，才值得我们倾尽一生去追求。
孔子是古代的知识分子，他的眼中除了小家，还有大家，除了修身，还有齐家、治国、平天下。孔子的境界，也应是我们所应该追求的境界。那我们应该追求怎样的境界呢？在此，借用北宋哲学家张载的“横渠四句”，和我加上的第三句：为天地立心，为生民立命，为自我臻至善，为往圣继绝学，为万世开太平。用今天的话来讲，就是为国家和民族振兴而自强不息，为梦想和目标实现而奋斗不止！
孔子真的教会了我们很多很多，虽时隔千年，但孔子的精神依旧，他在华夏儿女心中的地位依旧，孔子已经练成，并且经千年捶打而不衰，我们也应该“见贤思齐”。
最后，以世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会上达成的一致结论作结：人类要在二十一世纪生存下去，必须要到两千五百年前孔夫子那里去寻找智慧。