一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。成性存存,道义之门。——《系辞上》
在天道的支配之下,万物都有向善的目标和动力。而接下来,这个发展的过程,就是把各自不同的天性发挥出来,最终就可以止于至善。
我们所有的学习、历练,其实不是把外物增加到自己身上,而是把原有的天性提炼、升华出来。这就是“成性”。
这不是一劳永逸的,而是要“存存”的,要存之又存,要不断重复、反复,如水滴石穿、绳锯木断,只有不懈地点滴累积,才能熬出样子来。内心之求道也好,外在之事功也罢,这种方式都是不二法门。
我练书法近二十年,7000多天啊,每天都拿出一定时间来练,不可谓不用心吧,但仍然眼高手低,离自己认可的境界,离古代大书家差太远了。中国练书法的人上百万,很多人写了一辈子了,我相信,没有一个人认为自己达到了自己认可的境界。怎么办呢?只有“存存”。 甚至古人也一样,清初的王铎被认为是中国千年十大书家之一,但他晚年仍是天天临帖。
这就是中国人的方式,简而言之就是有恒。凭着这一点,中国人相信移山的愚公会成功,跟兔子赛跑的乌龟会胜出。中国人的创造力未必强,可能还有很多国民性方面的缺点,但就凭这一点,中国人终将以傲人姿态屹立世界民族之林。
善不积不足以成名。——《系辞下》
2011年,我写了第一本书《吃透曾国藩》,并且提出了“中国式励志”的思想。虽然书还算畅销,但几乎还是没人知道我,微博粉丝也不过三四万。怎么办呢?善不积不足以成名,我接着写第二本“中国式励志”《人生四书》,然后这是第三本,再然后第四本、第五本……写成一个系列。我坚信,把传统经典改造成适合现代人阅读的“中国式励志”,终会赢得广泛口碑。
胜一次,不叫胜,人们有印象的都是常胜将军。
所有的价值,都是积累而成。
一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。成性存存,道义之门。——《系辞上》
在天道的支配之下,万物都有向善的目标和动力。而接下来,这个发展的过程,就是把各自不同的天性发挥出来,最终就可以止于至善。
我们所有的学习、历练,其实不是把外物增加到自己身上,而是把原有的天性提炼、升华出来。这就是“成性”。
这不是一劳永逸的,而是要“存存”的,要存之又存,要不断重复、反复,如水滴石穿、绳锯木断,只有不懈地点滴累积,才能熬出样子来。内心之求道也好,外在之事功也罢,这种方式都是不二法门。
我练书法近二十年,7000多天啊,每天都拿出一定时间来练,不可谓不用心吧,但仍然眼高手低,离自己认可的境界,离古代大书家差太远了。中国练书法的人上百万,很多人写了一辈子了,我相信,没有一个人认为自己达到了自己认可的境界。怎么办呢?只有“存存”。 甚至古人也一样,清初的王铎被认为是中国千年十大书家之一,但他晚年仍是天天临帖。
这就是中国人的方式,简而言之就是有恒。凭着这一点,中国人相信移山的愚公会成功,跟兔子赛跑的乌龟会胜出。中国人的创造力未必强,可能还有很多国民性方面的缺点,但就凭这一点,中国人终将以傲人姿态屹立世界民族之林。
善不积不足以成名。——《系辞下》
2011年,我写了第一本书《吃透曾国藩》,并且提出了“中国式励志”的思想。虽然书还算畅销,但几乎还是没人知道我,微博粉丝也不过三四万。怎么办呢?善不积不足以成名,我接着写第二本“中国式励志”《人生四书》,然后这是第三本,再然后第四本、第五本……写成一个系列。我坚信,把传统经典改造成适合现代人阅读的“中国式励志”,终会赢得广泛口碑。
胜一次,不叫胜,人们有印象的都是常胜将军。
所有的价值,都是积累而成。