有道笔记-茶道的精神7千利休与和敬清寂

茶道的精神7千利休与和敬清寂

痴迷酒文化 2016-03-04 00:00精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

“和敬清寂”的最高境界:和就是和而不同,敬就是相敬如宾,清就是正本清源,寂就是万籁俱寂。“和敬”表示对宾客的一种尊重与礼节的方式,“清寂”表示对气氛的一种恬淡与闲寂的要求。

2016年1月精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

17日,纯道先生在中科院上海学术活动中心作题为“茶道的精神”的公开讲座,演讲历时三个小时。在场230位参加者认真听讲,积极互动,场面感人。在浮躁的年代里,不少人从广东、广西、江苏、浙江、安徽、福建等地赶来参加一场非著名学者的讲座,表明在中国民间,依然活跃着一股崇尚传统文化,爱好中国茶道的中坚力量。现根据讲座录音整理成文字,为体现讲座内容上下文的连贯与一致,对部分内容略有增删。全文共22000多字,将分8次连载,以飨读者。

精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

七、千利休与和敬清寂

我们再回到千利休,他最后生活的时代已经在我们的明朝中期了。千利休奠定了日本茶道当中的四谛,就是四个字,那么现在我们就要解释这四个字的来由,以及意思。

茶道四谛,就是“和敬清寂”四个字、就像我们陆羽提的“精行俭德”,四个字可以看作是个成语,也可以是每个字分开解释。我看到云南农业大学普洱学院,院训是:第一句“上善若水”,这个是道家的思想,茶肯定离不开水,上善若水,普洱学院用上这句话太妥当了;第二句话就是“精行俭德”,包含着儒家的思想,这个用作于普洱学院的校训也很恰当;二句话合在一起:上善若水,精行俭德,却又有了点禅家的味道,中国文字真是太奇妙了,说明这个院长蛮有水平。精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

那么日本呢,“和敬”表示对宾客的一种尊重与礼节的方式,“清寂”表示对气氛的一种恬淡与闲寂的要求,我把它概括一下,“和敬清寂”的最高境界就是:和就是和而不同,敬就是相敬如宾,清就是正本清源,寂就是万籁俱寂。

我们具体来看一看,刚才说到千利休有一个老师,叫村田珠光,其实千利休没见过村田珠光,就是在大德寺把圆悟克勤这幅“禅茶一味”手迹供起来的这位僧人,他刚开始的时候提过四个字,叫“谨敬清寂”,是千利休把他改了一个字:“和”,所以现在都知道这四个字是千利休的,其实这四个字是村田珠光在日本先提出来的。千利休当然比较讨巧嘛,“和”代表和睦,日本又是和族,他们的文化也是和式文化,因为它第一个民族当初出现的时候就是在一个叫“和”的地方。所以,用“和”代替“谨”,一定是更容易被日本人接受。

村田珠光汲取了他的老师一休宗纯的思想,再汲取了禅宗精华,逐渐地把这个饮茶形式提升为一种艺术,一种哲学,一种宗教,就开启了茶与精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

禅相结合的时代,也让茶事活动有了深邃思想内涵。这样就出现了“和敬清寂”这四个字。现在我们来具体看看一套杯托,四个小的茶托,上面放杯子。这是我去年在日本长野的善光寺发现后买下来的,很多人跟着我也买了,我今天带来了。

第一个字就是“和”。和是什么意思呢?它代表了和谐、和平、和气,喝茶的时候一定是在一个比较祥和的环境当中。主人布置这个环境,也要考虑到客人,特别是客人在言谈举止表情上表达的一种气氛,是一种非常和气的、祥和的样子。那么这个思想也来自于我们中国的儒家思想,论语当中说:“君子和而不同,小人同而不和”,这句话什么意思呢?就是我君子之交要和和气气,但是我们思想观点上可能有不同,大家互融互补。如果我跟你的想法、思想不一样,还能够非常融洽和睦地在一起喝茶,这一定是君子之交。而不是上来就吵架,上来就辩驳,就是你一定要有包容之心,让别人的观点思想存在。什么叫“小人同而不和呢”?看上去,你讲的话我都同意,做领导的时候下面三呼万岁,举手是一直通过,等我下台的时候,每个人都揭发他,这就叫“小人同而不和”。文化大革命的时候,几乎全部都是小人,揭发来、揭发去的全部都是原来的朋友,因为不是朋友不知道他的底细嘛,所以整个文革前后都是小人之交。所以在中国就一直都有“防人之心不可无”,都不是君子之交。君子之交是无话不谈,讲给你听是最放心的,你不可能去告我的,现在社会上小人很多,因为你怕他们,他们也怕你。那么在茶道里面,我们要讲的是“和”,茶道四谛当中的第一个就是这个“和”。

第二个字是“敬”。善光寺的住持,写的书法还不错,我们一起去的时候,把他们的库存里的托盘全部买空。我是第一次去善光寺的时候看到,因为我一个人走,我就把它买下来了。第二次带团去的时候,我发现后说,那边有这个东西买,结果把他们的样品、没有包装的也全部买走了。我们这个禅艺文化团的人都对文化特别有兴趣,比其他中国人去日本买马桶盖品味要高得多!“敬”,它表示三层意思,第一是敬物,第二层是敬茶,第三层是敬人。精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

首先是敬物与敬茶。日本的茶室,刚才说从千利休流传下来的几个庵:今日庵、不审庵、官休庵,现在都是历史文物,都是他们的国宝,难得开放一次,重要贵人来了才能去一下,这些文化遗产有神圣感,不像我们看到的房子都是三五十年的新房子。五千年历史,只留下五十年的建筑遗产,因为很多五百年历史的房子在拆迁中都没有了。在茶道里,追求的是一种完全来自于自然的东西,越自然越拙朴,反而是越美,而不是要奢华。你看这个村田珠光,他后来的茶道,到了民间以后,就创造了一个叫“草庵流”,什么意思呢?他的茶室单独做一个,像小茅庐一样的茅房,就是用农田里的稻草搭起来的棚子,非常自然化。那么,在里面呢,也放了很多东西,草庐做茶室、树根做茶席、枯枝做插花、黑土做陶器,这是都是从中国人那里学来的。现在我们到根雕城去,到什么地方去,看到人家有个什么比较像样的茶席,不是买的桌子,都是根雕做的。这个根雕文化,还有石雕文化,都是中国的,来自于我们禅宗的禅师,然后日本人学去。因为他是来自于自然的文化,巧夺天工。我们人类的所有意识,在中国禅师看来,我们不过是在学习大自然。你看枯

枝做插花,就是比较高端的茶室,为什么用枯枝做插花?因为鲜花有味道,香味就不能做到“清”,这个茶清就没有了,里面的味道就混了。所以,好的日本的茶室里面是不许点香的。现在有些人不知道,因为“雅道”中有“香道”嘛,所以茶室里面,客人来了就点一支香,搞个鲜花。真正的茶道里面呢,是放枯花枯枝,因为香味已经没有了,所以体现了他们这种“寂”的思想。黑土做陶器,日本柴烧的陶器,就是他们的黑土,不像我们宜兴或者龙泉都使用瓷泥,是非常好的。日本就随便用门口的泥土,做好瓷坯,都可以烧瓷。全部采集于大自然的木与石,茶本身也来自于大自然,它汲天地之灵气、日月之精华,所以从一杯茶当中包含了须弥世界的众多信息。形色声香,无不至善,岂能不令人惊叹。 关键是敬人。君子之交,最终归根于人与人之间的相互敬佩,因此相敬如宾成了茶道中的最高境界,敬人者受人敬。在茶席前的共处过程中,互相之间、主客双方都要有一种相敬如宾的意识,主人要有很尊重客人的意识,包括他的手势都要察言观色。我们有时说,日本人的茶道之美,你深入进去后会发现,那真的是一种病态之美,已经到了极致。比如说端茶,端茶以后这个动作拿到嘴前要顿一顿,日本叫“间”,转三次以后把那个口转过去,每转一次都要“间”,所以在茶道当中有很多停顿。日本人已经把“间”研究得非常透彻,所以他们的举止动作几乎没有一个是多余的。那么从哪里来的?还是从我们中国的老祖宗这里学来的,现在我们中国人都根本不知道这东西,就是我们山水画里面的留白。宋代画家,一个马远一个夏圭,马半角夏一边。画一幅画,马远只画半角,大量留白;夏圭只画一边,其他都是空白。所以,我们中国古人画画,有

一时期画面上都没有太有东西,却有大量的禅宗思想在里面,留着空间让你想。到了茶道里面,把这个代表留白的“间”运用了,留出一点空间,让主客双方去感觉、去体会。这都表达在一个“敬”上。精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

第三个字是“清”。“清”的最高境界就是正本清源,一个要茶清,一个要心清。茶清就是这个茶不要有异味,来源比较正,花茶肯定不属于茶道的选项,养生茶也不是。茶道一定是一种茶,很清的,能让你体会到真正的大自然给你的赐予。心清就是你在这个环境中,你就要放空、放下,包括茶室,茶室里面最好什么东西都没有,那么你才能用心地去交谈,用心地去品茶。这个清,就要求做到茶清和心清。茶的清味,就要做到独一味。中国历害的茶客,你请他喝茶,他要品一品,闻一闻,就可以说出他的年份,品种,这是比较高级的一种境界了,所以这个茶一定要是清的。品茶前后过程当中,一定要放下一切,关注当下,全身心体会茶的妙味,在感受到这独一味的刹那间,也就感悟到了禅的妙义。 第四个字是:“寂”。寂静的寂,万籁寂静。万籁寂静到什么程度,也就是说我这个茶室里面什么声音都没有,能够听到的只是烧炭起火的剥剥声、茶汤入杯的淅沥声、喝茶最后“嗦”的声音,除了这三种声音,其他声音不可有。所以,我们有时候看到在中国的茶室里面放流行音乐,这简直就是“歪门邪道”。茶道中的寂,它是追求一种平和的宁静心境。我们希望在郊外,找一处僻静的住处,享受古朴的田园生活乐趣,寻求心灵上的安逸。那么,这两个人就是村田珠光和千利休,把这种审美得到

了推广。因为村田珠光提出的是“谨敬清寂”,千利休提出是“和敬清寂”。(未完待续)

精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

茶道的精神7千利休与和敬清寂

痴迷酒文化 2016-03-04 00:00精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

“和敬清寂”的最高境界:和就是和而不同,敬就是相敬如宾,清就是正本清源,寂就是万籁俱寂。“和敬”表示对宾客的一种尊重与礼节的方式,“清寂”表示对气氛的一种恬淡与闲寂的要求。

2016年1月精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

17日,纯道先生在中科院上海学术活动中心作题为“茶道的精神”的公开讲座,演讲历时三个小时。在场230位参加者认真听讲,积极互动,场面感人。在浮躁的年代里,不少人从广东、广西、江苏、浙江、安徽、福建等地赶来参加一场非著名学者的讲座,表明在中国民间,依然活跃着一股崇尚传统文化,爱好中国茶道的中坚力量。现根据讲座录音整理成文字,为体现讲座内容上下文的连贯与一致,对部分内容略有增删。全文共22000多字,将分8次连载,以飨读者。

精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

七、千利休与和敬清寂

我们再回到千利休,他最后生活的时代已经在我们的明朝中期了。千利休奠定了日本茶道当中的四谛,就是四个字,那么现在我们就要解释这四个字的来由,以及意思。

茶道四谛,就是“和敬清寂”四个字、就像我们陆羽提的“精行俭德”,四个字可以看作是个成语,也可以是每个字分开解释。我看到云南农业大学普洱学院,院训是:第一句“上善若水”,这个是道家的思想,茶肯定离不开水,上善若水,普洱学院用上这句话太妥当了;第二句话就是“精行俭德”,包含着儒家的思想,这个用作于普洱学院的校训也很恰当;二句话合在一起:上善若水,精行俭德,却又有了点禅家的味道,中国文字真是太奇妙了,说明这个院长蛮有水平。精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

那么日本呢,“和敬”表示对宾客的一种尊重与礼节的方式,“清寂”表示对气氛的一种恬淡与闲寂的要求,我把它概括一下,“和敬清寂”的最高境界就是:和就是和而不同,敬就是相敬如宾,清就是正本清源,寂就是万籁俱寂。

我们具体来看一看,刚才说到千利休有一个老师,叫村田珠光,其实千利休没见过村田珠光,就是在大德寺把圆悟克勤这幅“禅茶一味”手迹供起来的这位僧人,他刚开始的时候提过四个字,叫“谨敬清寂”,是千利休把他改了一个字:“和”,所以现在都知道这四个字是千利休的,其实这四个字是村田珠光在日本先提出来的。千利休当然比较讨巧嘛,“和”代表和睦,日本又是和族,他们的文化也是和式文化,因为它第一个民族当初出现的时候就是在一个叫“和”的地方。所以,用“和”代替“谨”,一定是更容易被日本人接受。

村田珠光汲取了他的老师一休宗纯的思想,再汲取了禅宗精华,逐渐地把这个饮茶形式提升为一种艺术,一种哲学,一种宗教,就开启了茶与精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

禅相结合的时代,也让茶事活动有了深邃思想内涵。这样就出现了“和敬清寂”这四个字。现在我们来具体看看一套杯托,四个小的茶托,上面放杯子。这是我去年在日本长野的善光寺发现后买下来的,很多人跟着我也买了,我今天带来了。

第一个字就是“和”。和是什么意思呢?它代表了和谐、和平、和气,喝茶的时候一定是在一个比较祥和的环境当中。主人布置这个环境,也要考虑到客人,特别是客人在言谈举止表情上表达的一种气氛,是一种非常和气的、祥和的样子。那么这个思想也来自于我们中国的儒家思想,论语当中说:“君子和而不同,小人同而不和”,这句话什么意思呢?就是我君子之交要和和气气,但是我们思想观点上可能有不同,大家互融互补。如果我跟你的想法、思想不一样,还能够非常融洽和睦地在一起喝茶,这一定是君子之交。而不是上来就吵架,上来就辩驳,就是你一定要有包容之心,让别人的观点思想存在。什么叫“小人同而不和呢”?看上去,你讲的话我都同意,做领导的时候下面三呼万岁,举手是一直通过,等我下台的时候,每个人都揭发他,这就叫“小人同而不和”。文化大革命的时候,几乎全部都是小人,揭发来、揭发去的全部都是原来的朋友,因为不是朋友不知道他的底细嘛,所以整个文革前后都是小人之交。所以在中国就一直都有“防人之心不可无”,都不是君子之交。君子之交是无话不谈,讲给你听是最放心的,你不可能去告我的,现在社会上小人很多,因为你怕他们,他们也怕你。那么在茶道里面,我们要讲的是“和”,茶道四谛当中的第一个就是这个“和”。

第二个字是“敬”。善光寺的住持,写的书法还不错,我们一起去的时候,把他们的库存里的托盘全部买空。我是第一次去善光寺的时候看到,因为我一个人走,我就把它买下来了。第二次带团去的时候,我发现后说,那边有这个东西买,结果把他们的样品、没有包装的也全部买走了。我们这个禅艺文化团的人都对文化特别有兴趣,比其他中国人去日本买马桶盖品味要高得多!“敬”,它表示三层意思,第一是敬物,第二层是敬茶,第三层是敬人。精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

首先是敬物与敬茶。日本的茶室,刚才说从千利休流传下来的几个庵:今日庵、不审庵、官休庵,现在都是历史文物,都是他们的国宝,难得开放一次,重要贵人来了才能去一下,这些文化遗产有神圣感,不像我们看到的房子都是三五十年的新房子。五千年历史,只留下五十年的建筑遗产,因为很多五百年历史的房子在拆迁中都没有了。在茶道里,追求的是一种完全来自于自然的东西,越自然越拙朴,反而是越美,而不是要奢华。你看这个村田珠光,他后来的茶道,到了民间以后,就创造了一个叫“草庵流”,什么意思呢?他的茶室单独做一个,像小茅庐一样的茅房,就是用农田里的稻草搭起来的棚子,非常自然化。那么,在里面呢,也放了很多东西,草庐做茶室、树根做茶席、枯枝做插花、黑土做陶器,这是都是从中国人那里学来的。现在我们到根雕城去,到什么地方去,看到人家有个什么比较像样的茶席,不是买的桌子,都是根雕做的。这个根雕文化,还有石雕文化,都是中国的,来自于我们禅宗的禅师,然后日本人学去。因为他是来自于自然的文化,巧夺天工。我们人类的所有意识,在中国禅师看来,我们不过是在学习大自然。你看枯

枝做插花,就是比较高端的茶室,为什么用枯枝做插花?因为鲜花有味道,香味就不能做到“清”,这个茶清就没有了,里面的味道就混了。所以,好的日本的茶室里面是不许点香的。现在有些人不知道,因为“雅道”中有“香道”嘛,所以茶室里面,客人来了就点一支香,搞个鲜花。真正的茶道里面呢,是放枯花枯枝,因为香味已经没有了,所以体现了他们这种“寂”的思想。黑土做陶器,日本柴烧的陶器,就是他们的黑土,不像我们宜兴或者龙泉都使用瓷泥,是非常好的。日本就随便用门口的泥土,做好瓷坯,都可以烧瓷。全部采集于大自然的木与石,茶本身也来自于大自然,它汲天地之灵气、日月之精华,所以从一杯茶当中包含了须弥世界的众多信息。形色声香,无不至善,岂能不令人惊叹。 关键是敬人。君子之交,最终归根于人与人之间的相互敬佩,因此相敬如宾成了茶道中的最高境界,敬人者受人敬。在茶席前的共处过程中,互相之间、主客双方都要有一种相敬如宾的意识,主人要有很尊重客人的意识,包括他的手势都要察言观色。我们有时说,日本人的茶道之美,你深入进去后会发现,那真的是一种病态之美,已经到了极致。比如说端茶,端茶以后这个动作拿到嘴前要顿一顿,日本叫“间”,转三次以后把那个口转过去,每转一次都要“间”,所以在茶道当中有很多停顿。日本人已经把“间”研究得非常透彻,所以他们的举止动作几乎没有一个是多余的。那么从哪里来的?还是从我们中国的老祖宗这里学来的,现在我们中国人都根本不知道这东西,就是我们山水画里面的留白。宋代画家,一个马远一个夏圭,马半角夏一边。画一幅画,马远只画半角,大量留白;夏圭只画一边,其他都是空白。所以,我们中国古人画画,有

一时期画面上都没有太有东西,却有大量的禅宗思想在里面,留着空间让你想。到了茶道里面,把这个代表留白的“间”运用了,留出一点空间,让主客双方去感觉、去体会。这都表达在一个“敬”上。精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com

第三个字是“清”。“清”的最高境界就是正本清源,一个要茶清,一个要心清。茶清就是这个茶不要有异味,来源比较正,花茶肯定不属于茶道的选项,养生茶也不是。茶道一定是一种茶,很清的,能让你体会到真正的大自然给你的赐予。心清就是你在这个环境中,你就要放空、放下,包括茶室,茶室里面最好什么东西都没有,那么你才能用心地去交谈,用心地去品茶。这个清,就要求做到茶清和心清。茶的清味,就要做到独一味。中国历害的茶客,你请他喝茶,他要品一品,闻一闻,就可以说出他的年份,品种,这是比较高级的一种境界了,所以这个茶一定要是清的。品茶前后过程当中,一定要放下一切,关注当下,全身心体会茶的妙味,在感受到这独一味的刹那间,也就感悟到了禅的妙义。 第四个字是:“寂”。寂静的寂,万籁寂静。万籁寂静到什么程度,也就是说我这个茶室里面什么声音都没有,能够听到的只是烧炭起火的剥剥声、茶汤入杯的淅沥声、喝茶最后“嗦”的声音,除了这三种声音,其他声音不可有。所以,我们有时候看到在中国的茶室里面放流行音乐,这简直就是“歪门邪道”。茶道中的寂,它是追求一种平和的宁静心境。我们希望在郊外,找一处僻静的住处,享受古朴的田园生活乐趣,寻求心灵上的安逸。那么,这两个人就是村田珠光和千利休,把这种审美得到

了推广。因为村田珠光提出的是“谨敬清寂”,千利休提出是“和敬清寂”。(未完待续)

精彩内容,尽在百度攻略:https://gl.baidu.com


相关文章

  • 中国茶道经典语录
  • “独坐观念”。 这个和“一期一会”一样,出自于江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。“面对茶釜 一只,独坐茶室,回味此日茶事,静思此时此日再不会重演,此刻茶人的心里不禁泛起一阵茫然之情,又拥起一股充实感。” “和敬清寂”。 被称为茶道的四谛、四规、四则。是日本茶道思想中最重要的理念。 以上 ...

  • 茉莉花茶茶艺表演解说词
  • 叶羽晴川 (本解说词注重表达的是一个关于相见的故事,期待,相见,再见,人生就是如此.) 各位嘉宾,大家好!下面您将欣赏到的是来自中国茉莉花之乡广西茉莉花茶茶道表演: 茉莉花茶是再加工茶类,以绿茶茶作茶坯,用新鲜茉莉花窨制而成,茶引花香,花增茶味,茶香与花香相得益彰,因茉莉花香气为广大饮者喜爱,被列为 ...

  • 复旦大学陈果语录
  • 寂寞,是由虚无所引起的一种恐惧。她往往是因为自己找不到伴,但是一个人又没法好好的自处,所以他表现的非常的焦灼,百无聊赖。 孤独者对环境没有刻意的要求,因为她是自己的一份心境。孤独者可以身处闹市,可以被人群包围,独者是可以朋友在一起,甚至孤独者就坐落在下面我们这个拥挤的教室当中的某一个座位上。 和敬清 ...

  • 文科生的毕业留言
  • 1.不要睡懒觉,不和太阳一同起身,就辜负了那一天. 2.每个人都会坚持自己的信念,在别人看来,是浪费时间,他却觉得很重要. 3.给自己的三句话:年轻,什么都还来得及:不要纠缠于小事:你现在遇到的事都是小事. 4.一个内心丰富的人既不害怕独处,也不害怕人群,因为他们可以在独处时心中绽开大千世界,也可以 ...

  • 关于茶艺培训学习的个人心得
  • 因为个人对茶的喜爱,我报名学习了茶艺. 在7天的学习过程中,我对茶有了进一步的了解.无论是茶的历史文化.茶的分类.喝茶的器具以及泡茶的方法,都是我之前所没有了解过的.7天的学习即将结束,虽然当前我只是浅浅地学习了一些入门知识,但浓厚的茶兴趣已被激发,我只迫不及待想要继更深入的学习茶,让自己融入茶的美 ...

  • 茶馆开业两周年庆典晚会主持词
  • [女主持人] 尊敬的各位来宾,亲爱的朋友们: 大家晚上好! 首先,请允许我代表夜茶馆的老板xxx先生,对大家的光临,表示热烈的欢迎! [男主持人] 朋友们,今天的xx大厅,弥漫着醉人的茶香:今夜欢歌阵阵,今夜笑语盈盈,我们将在喜气洋洋中,迎来夜茶馆两周岁的生日. [女主持人] 夜茶馆,一个亲切而温暖 ...

  • 河南济源九里沟风景区导游词
  • 九里沟景区属王屋山国家级风景名胜区的一部分,它西和王屋山景区接壤,北同山西省蟒河自然保护区毗邻,总面积85平方公里,景点80余处.景区以典型奇异的山水风光为主体,并点缀古老的道教文化.境内奇峰飞瀑,鹿猴争鸣,云绕峦海,风动林涛.你将会领略到回归自然的妙趣-- 今天我们游九里沟,从延寿台.通幽亭开始, ...

  • 大学生毕业实习总结之三
  • 在湖南迪达农业服务中心实习期间,负责湖南茶叶的销售,茶馆经营的市场调查,了解茶叶、茶馆的现状,以便为茶叶的生产、经营提供咨询服务。 首先被介绍到其相关联茶叶公司进行为期一个半月的市场调研。在该公司参与茶叶的选购、零售、茶馆的日常经营活动。 长沙的茶叶批发基本上在高桥大市场的茶叶城,其中有不少专卖店, ...

  • 大学生毕业实习总结
  • ——对湖南茶叶销售、茶馆经营现状的市场分析厦门大学财政金融系九九级三班 欧阳进权在湖南迪达农业服务中心实习期间,负责湖南茶叶的销售,茶馆经营的市场调查,了解茶叶、茶馆的现状,以便为茶叶的生产、经营提供咨询服务。首先被介绍到其相关联茶叶公司进行为期一个半月的市场调研。在该公司参与茶叶的选购、零售、茶馆 ...

  • 大学生毕业实习总结(2)
  • 大学生毕业实习报告 ——对湖南茶叶销售、茶馆经营现状的市场分析 在湖南迪达农业服务中心实习期间,负责湖南茶叶的销售,茶馆经营的市场调查,了解茶叶、茶馆的现状,以便为茶叶的生产、经营提供咨询服务。 首先被介绍到其相关联茶叶公司进行为期一个半月的市场调研。在该公司参与茶叶的选购、零售、茶馆的日常经营活动 ...