独龙族整族帮扶：安居工程
日期：[2012-10-31] 稿源： 手机看新闻
提名人：王路
建筑师简介
吴志宏 1977年生，2009年毕业于清华大学建筑学院，获博士学位。之后在昆明理工大学任教至今，硕士生导师。主要从事地区建筑学研究及设计。
柏文峰 1964年生，2009年毕业于清华大学建筑学院，获博士学位。1994年在昆明理工大学任教至今，硕士生导师。主要从事乡土建筑绿色技术和结构研究。
吕彪 1967年生，1996年毕业于清华大学建筑学院，获硕士学位。1996年在昆明理工大学任教至今，硕士生导师。主要从事乡土建筑学研究及设计。
项目资料
设计时间：2009.10-2010.5
施工时间：2010.5-2012.11
涉及独龙江流域民居数量约1000户（60-80㎡不等），包括普通安居型民居和旅游型民居的原型设计，约5万㎡左右。目前已建成800户左右。
项目背景
该地区（滇西北边境山区）扶贫工作在2010年国务院西部大开发工作会议列为列为新西部大开发的一项重点内容；2009年云南省已开始独龙族的整体扶贫工作，其中民居安居房建设为期三年、涉及整个独龙江流域约一千户民居更。
设计理念
1、“授之以渔”：以住房建设促进扶贫和社会文化发展；
宏观的大量性民居更新将对社会经济文化环境等人居问题产生广泛的影响；建屋不仅只是“授之以鱼”式的给老百姓一次性的福利，而是要通过居民的参与设计和建造学习相应的建造知识和技能，接受新的健康生活方式和观念，从社会内部去除贫困的根源，协助老百姓通过自己的能力来脱贫。
2、“合力营造”：政府、设计者、地方、居民多方力量参与的民居更新；
过往政府主导的大规模民居更新存在着许多弊端，根本原因在于过度的“自上而下”和“大规模的统一性”设计。本设计试图模拟并适应民居形态演化的自生机制，使建筑师以适当的角色和设计来介入到民居演化的新的过程中，使其在民居生成的内部机制而不是在建筑形态的末端来发挥作用。通过探索民居原型解析与再造，专业知识和语言系统向乡土建筑模式语言的转换、不
同参与主体的角色和协作等方面的问题，试图建立一种使宏观管理控制和专业知识能合理介入乡土民居“新传统”再生成的过程；
3、“结果开放”：民居设计因民而生，为民可变；
民居设计模式来源于老百姓也为老百姓服务，民居设计不应只是一个固定的结果，它应该是的一个可以容纳多种需求和可变性的开放的容器，它不仅是一种物质形态，还代表着一种与地方知识相联系的建造智慧，能够与地方传统形成积极互动和融合。它为居民主动改善自己的生活空间和人居环境留下足够的空间，在老百姓的参与下形成一个不断演化的生命体。
作品意义
为独龙族整个民族（共有四千多人）建设安居用房，对该民族社会经济文化发展、生产生活、自然环境意义重大。
在政府主导大规模民居更新的背景下，探索一条适应当地自然人文、社会经济条件，结合当地建设者和居民和自下而上进行民居设计和建设模式、以住屋建设促进社会综合发展的可能性和方法论。
补充
建筑设计：吴志宏，柏文峰，吕彪；
设计人所属单位：昆明理工大学建筑学系
设计协作单位：贡山住建局，独龙江整族扶贫工作指挥部
项目委托单位：云南省住房和城乡建设厅
独龙族整族帮扶：安居工程
日期：[2012-10-31] 稿源： 手机看新闻
提名人：王路
建筑师简介
吴志宏 1977年生，2009年毕业于清华大学建筑学院，获博士学位。之后在昆明理工大学任教至今，硕士生导师。主要从事地区建筑学研究及设计。
柏文峰 1964年生，2009年毕业于清华大学建筑学院，获博士学位。1994年在昆明理工大学任教至今，硕士生导师。主要从事乡土建筑绿色技术和结构研究。
吕彪 1967年生，1996年毕业于清华大学建筑学院，获硕士学位。1996年在昆明理工大学任教至今，硕士生导师。主要从事乡土建筑学研究及设计。
项目资料
设计时间：2009.10-2010.5
施工时间：2010.5-2012.11
涉及独龙江流域民居数量约1000户（60-80㎡不等），包括普通安居型民居和旅游型民居的原型设计，约5万㎡左右。目前已建成800户左右。
项目背景
该地区（滇西北边境山区）扶贫工作在2010年国务院西部大开发工作会议列为列为新西部大开发的一项重点内容；2009年云南省已开始独龙族的整体扶贫工作，其中民居安居房建设为期三年、涉及整个独龙江流域约一千户民居更。
设计理念
1、“授之以渔”：以住房建设促进扶贫和社会文化发展；
宏观的大量性民居更新将对社会经济文化环境等人居问题产生广泛的影响；建屋不仅只是“授之以鱼”式的给老百姓一次性的福利，而是要通过居民的参与设计和建造学习相应的建造知识和技能，接受新的健康生活方式和观念，从社会内部去除贫困的根源，协助老百姓通过自己的能力来脱贫。
2、“合力营造”：政府、设计者、地方、居民多方力量参与的民居更新；
过往政府主导的大规模民居更新存在着许多弊端，根本原因在于过度的“自上而下”和“大规模的统一性”设计。本设计试图模拟并适应民居形态演化的自生机制，使建筑师以适当的角色和设计来介入到民居演化的新的过程中，使其在民居生成的内部机制而不是在建筑形态的末端来发挥作用。通过探索民居原型解析与再造，专业知识和语言系统向乡土建筑模式语言的转换、不
同参与主体的角色和协作等方面的问题，试图建立一种使宏观管理控制和专业知识能合理介入乡土民居“新传统”再生成的过程；
3、“结果开放”：民居设计因民而生，为民可变；
民居设计模式来源于老百姓也为老百姓服务，民居设计不应只是一个固定的结果，它应该是的一个可以容纳多种需求和可变性的开放的容器，它不仅是一种物质形态，还代表着一种与地方知识相联系的建造智慧，能够与地方传统形成积极互动和融合。它为居民主动改善自己的生活空间和人居环境留下足够的空间，在老百姓的参与下形成一个不断演化的生命体。
作品意义
为独龙族整个民族（共有四千多人）建设安居用房，对该民族社会经济文化发展、生产生活、自然环境意义重大。
在政府主导大规模民居更新的背景下，探索一条适应当地自然人文、社会经济条件，结合当地建设者和居民和自下而上进行民居设计和建设模式、以住屋建设促进社会综合发展的可能性和方法论。
补充
建筑设计：吴志宏，柏文峰，吕彪；
设计人所属单位：昆明理工大学建筑学系
设计协作单位：贡山住建局，独龙江整族扶贫工作指挥部
项目委托单位：云南省住房和城乡建设厅