第1章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
第2章
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
第3章
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
第4章
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
第5章
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 第6章
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
第7章
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
第8章 子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
第9章
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
第10章
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
第11章
子曰：“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
第12章
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
第13章
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
第14章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
第15章
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，„如切如磋！如琢如磨‟，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
第16章
子曰：“不患人之不已知，患不知人也。
第1章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
第2章
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
第3章
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
第4章
曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
第5章
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 第6章
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
第7章
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
第8章 子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”
第9章
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
第10章
子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
第11章
子曰：“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
第12章
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
第13章
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
第14章
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
第15章
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，„如切如磋！如琢如磨‟，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
第16章
子曰：“不患人之不已知，患不知人也。